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清談高論
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高妙清正而空泛不實的言論。《後漢書．卷七十．鄭太傳》：「孔公緒清談高論，噓枯吹生，並無軍旅之才。」也作「高譚清論」。
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情投氣合
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此處所列為「情投意合」之典源，提供參考。 漢．馮衍〈與陰就書〉（據《後漢書．卷二八上．桓譚馮衍列傳．馮衍》李賢注引）衍聞神龍驤首1>，幽雲景蒸，明聖修德，志士思名。是以意同情合，聲比2>（則）〔相〕應也。伏見君侯忠孝之性，慈仁殷勤，論議周密，思慮深遠。顧以微賤，數蒙聖恩，被侯大惠。衍年老被病，恐一旦無祿，命先犬馬，懷抱不報，齎恨入冥，思剖肝膽，有以塞責。方今天下安定，四海咸服，蒙恩更生之臣，無所效其死力。側聞東平、山陽王壯當之國，擇除官屬，衍不自量，願侯白以衍備門衛。 〔注解〕
(1) 驤首：抬頭，比喻意氣軒昂。驤，音ㄒ｜ㄤ，仰起。
(2) 比：音ㄅ｜ˋ，和諧。
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刈蓍遺簪
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孔子出遊少源之野，遇因遺失蓍草做的簪子而悲泣的婦人，問其所悲，婦人答以非為不值錢的蓍簪丟了而哭，是因簪為故舊之物才傷心。典出《韓詩外傳》卷九。後比喻為物雖輕賤不足為惜，但故舊之情不可忘。清．譚嗣同〈仁學界說〉：「楚人遺弓，楚人得之，孔子猶嘆其小，刈蓍而遺簪，田婦方且不惜，奈何私壟斷天下之財，恝不一散以沾潤於國之人也。」
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四公子
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3.清末譚嗣同、陳三立、吳保初、丁惠康皆名父之子，並著才華，時稱「四公子」。
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大受
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授予重責、承受重任。《論語．衛靈公》：「君子不可小知，而可大受也。」《明史．卷二一二．俞大猷列傳》：「譚綸嘗與書：『節制精明，公不如綸。信賞必罰，公不如戚。精悍馳騁，公不如劉。然此皆小知，而公則堪大受。』」
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老儒常語
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此處所列為「老生常談」之典故說明，提供參考。「老生常談」原作「老生常譚」。三國時代，魏國有個名叫管輅的人，他從小對天文、星象、占卜很有興趣；長大後，更對《周易》極有研究，常幫人占卜，十分靈驗。有一天吏部尚書何晏請管輅到家中替他占卜，尚書鄧颺也在場作陪。何晏對管輅說：「請你算算我有沒有升到三公高位的機會？還有，我最近常夢到有數十隻青蠅往我鼻子撲，不知是什麼預兆？」管輅聽了就講了一套仁義道德的道理，並且告訴何晏，只要依循先古聖賢的作為，就能名列三公，青蠅也可馬上驅除了。一旁的鄧颺聽了，就說：「都是些老書生的尋常言論，一點新意都沒有。」後來「老生常談」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻時常聽到，了無...
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文瀾閣
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位於浙江省杭州市西湖孤山麓的藏書閣。與文宗、文匯二閣併稱為「江南三閣」。清乾隆四十九年建，專藏四庫全書。咸豐年間，洪、楊之亂，書盡散佚，郡人丁申、丁丙兄弟二人，收其殘籍，得萬餘冊。光緒六年，巡撫譚鍾鱗，重建文瀾閣收藏，後移藏浙江圖書館。
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不悟
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2.不料、意想不到。《晉書．卷五二．列傳．華譚》：「譚素以才學為東土所推，同郡劉頌時為廷尉，見之歎息曰：『不悟鄉里乃有如此才也！』」晉．庾亮〈讓中書令表〉：「不悟徼時之福，遭遇嘉運。」
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新論
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書名。漢桓譚撰，二十九篇，主在言當世政治。早亡佚。今桓子新論是根據清朝嚴可均全後漢文的輯本輯成的。
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縣賞
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出示獎賞以鼓勵人從事某種活動。《後漢書．卷二八上．桓譚傳》：「夫張官置吏，以理萬人，縣賞設罰，以別善惡。」
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