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詿誤
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因受蒙蔽而犯了過失。漢.桓譚〈上疏論讖記〉:「今諸巧慧、小才、伎數之人,增益圖書,矯稱讖記,以欺惑貪邪,詿誤人主,焉可不抑遠之哉?」也作「罣誤」、「絓誤」。
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燕爾
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新婚。宋.秦醇《譚意哥傳》:「燕爾方初,宜君子之多喜。」《歧路燈》第五○回:「倘再講譚紹聞與巫翠姐燕爾昵情,又落了小說家窠臼,所以概從省文。」
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保義
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3.對技藝人的稱呼。宋.吳自牧《夢粱錄.卷二○.小說講經史》:「且小說名『銀字兒』,……有譚淡子、翁二郎、雍燕、王保義。」元.周密《武林舊事.卷六.諸色伎藝人》:「小說:徐保義、汪保義。」
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書生常談
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此處所列為「老生常談」之典故說明,提供參考。「老生常談」原作「老生常譚」。三國時代,魏國有個名叫管輅的人,他從小對天文、星象、占卜很有興趣;長大後,更對《周易》極有研究,常幫人占卜,十分靈驗。有一天吏部尚書何晏請管輅到家中替他占卜,尚書鄧颺也在場作陪。何晏對管輅說:「請你算算我有沒有升到三公高位的機會?還有,我最近常夢到有數十隻青蠅往我鼻子撲,不知是什麼預兆?」管輅聽了就講了一套仁義道德的道理,並且告訴何晏,只要依循先古聖賢的作為,就能名列三公,青蠅也可馬上驅除了。一旁的鄧颺聽了,就說:「都是些老書生的尋常言論,一點新意都沒有。」後來「老生常談」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻時常聽到,了無...
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甘醴
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甘醇的酒。《文選.劉楨.贈五官中郎將詩四首之一》:「金罍含甘醴,羽觴行無方。」《文選.劉孝標.廣絕交論》:「桓譚譬之於闤闠,林回喻之於甘醴。」
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天相吉人
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公報私讎
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假借公事之名,報一己的私仇。《通俗常言疏證.交際.公報私讎》引《比目魚劇》:「想是我家男子得罪了譚官人,所以公報私讎,想出法來害他。」也作「公報私仇」。
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利鞅名韁
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關心,就好像被無形的韁繩套住,或被看不到的鎖鏈給綁住,不得自由。《漢書.卷一○○.敘傳上》,敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞,遍習五經,是一位儒者。班嗣雖然也學儒術,但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書,班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為,不受世俗所羈絆,與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道,被世俗名利的韁鎖所束縛,敬服周公、孔子的遺範,推崇顏淵、閔子騫的德行,既然你眷戀不捨儒家的禮教,又何必讓黃老之學困惑你呢?」在參考資料中,另有漢.東方朔〈與友人書〉,年代雖比所引典源為早,但因出處不明,故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得...
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健羨
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2.非常羨慕、十分仰慕。宋.歐陽修〈與王懿敏公仲儀〉:「酒絕喫不得,聞仲儀日飲十數杯,既健羨,又不能奉信。」清.和邦額《夜譚隨錄.卷一.崔秀才》:「少倜儻好客,揮霍不吝,車馬輻輳,門庭如市,行路者健羨。」
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十八變
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2.十八種變化。後用以比喻事物變化多端。《景德傳燈錄.卷一二.幽州譚空和尚》:「龍女有十八變,汝與老僧試一變看。」
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