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國立斗六家商
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009年8月增加資源班1班。 交通資訊自行開車 由台中方向南下：下林內交流道，往斗六方向直行文化路，進入市區後左轉永安路，直走到底即可到達。由嘉義方向北上：下古坑交流道，接78東西向快速道路，往斗六方向直行，在中山路及大學路交叉路口右轉，大學路直行到成功路左轉直行即可到達。下西螺交流道，往莿桐方向，經莿桐市區，往斗六方向，直行西平路，經地下道後，在郵政總局路口，順行城項街，即可到達。 參考資料http://www.tlhc.ylc.edu.tw/front/bin/home.phtml
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金庸
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到了登峰造極的境界。」以上兩位學者評價是極高的。特別是近十年來，金庸作品已由原來的市井文學，堂堂正正進入了學術殿堂了。參考資料：金庸茶館、百度百科、維基百科(責任編輯:109602124)
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雙重勞動力市場
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力資本的投資作了有新的見解，認為人力資本投資只是一種信號，發揮篩選功能。勞動力人口接受教育只是為了在進入主要市場時，能夠帶有一個標籤，告訴雇主自己有潛力被栽培；而教育程度較低者，則被視為是潛力低，只適合擺在科層制的低點或留在次級勞動力市場上。2.勞動力本身的素質和偏好：雙重勞動力市場理論也認為，次級市場勞動者會長久下來養成散漫、無時間觀、無法團隊合作、不尊重人等..個人人格特質，而這與主要市場精準競爭的需求不符。因此在次級市場工作的人，即使力圖提高受教育程度，還是很難 |
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就讀
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進入學校讀書。[例]他已滿六足歲，即將進入小學就讀。
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自然典範
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都是相互關聯，不可分割（註一）。因此所欲研究的事件與現象，不可能從母體中獨立分割出來，研究者必須親自進入所欲研究變項所處之環境，去深入了解其背景，才能發現真相。換言之，此現象或事件，只有存在於其所屬的情境中，才能彰顯其意義與價值，所以自然典範的研究目的，在於了解現象主體的意義，強調個別性的深入了解。 自然典範的論點1.研究者與被研究者之間無法完全切割獨立，因此研究者需要深入被研究者的情境中去研究。2.因為情境背景不盡相同，因此單一樣本的研究結果，不宜全盤套用到其他個體或群體上。3.研究前不需事先提出研究假設以供驗證，因為...
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硬生生
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1.直接而強硬的。如：「他硬生生的擋在門前阻止別人進入。」
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卑南族
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成年禮，第一次成年禮及少年晉級會所禮儀猴祭。整個猴祭儀式就是少年接受嚴格訓練的開始，猴祭之後，少年便進入公廨（會所）組織，接受上級之教育訓練及部落防衛之服務，從此之後就要住在會所裡。卑南族男子自十二、三歲起，就進入少年公廨，此一階段將長達六、七年之久，相當於今日的國民教育。 大獵祭大獵祭為卑南族男子自少年進入青年期後，要 |
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國立臺北科技大學
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工與傢具兩個分科；「金工及電工科」下則有五個分科，分別為鑄工、鍛工、仕上（建築裝修）、板金工、電工。進入該科的學生只能選擇其中一分科作為專修。學生入學年齡定在十四歲以上二十歲以下，公學校畢業或同等學力的台灣人，修業年限三年。1914年工業講習所改名為「臺灣總督府工業講習所」，仍以台灣人為主要學生來源。之後陸續增設「機械」、「土木建築」、「電工」、「應用化學」、「傢具」、「金屬細工」等科。1918年台灣總督府依據日本國內的實業學校法規設立供日人就讀的實業學校「臺灣總督府工業學校」，並設「機械」、「應用化學」、「土木」三科，...
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楊牧
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的浪漫情懷與兼含人文關懷的分水嶺。中學時代起以葉珊為筆名，在現代詩、藍星、創世紀等詩刊發表作品。最初進入東海大學就讀歷史系，後來因興趣不合，轉讀外文系。此時的楊牧，閱讀了大量英國浪漫主義詩人的作品，如華滋華斯、拜倫、雪萊、濟慈等等。1964年自東海大學外文系畢業。隨後，赴美進入愛荷華大學詩創作班，並獲藝術碩士學位。楊牧在愛荷華的前後期同學有余光中、葉維廉、王文興、白先勇等日後引領台灣文壇的作家。愛荷華求學期間，楊牧對愛爾蘭詩人葉慈有著比浪漫詩人更多...
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倒數
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逆數，由後往前數。[例]距離聯考已經進入倒數第十天了，你還這樣漫不經心？
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士