:::
共 329 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
腹載五車
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「學富五車」之典源，提供參考。 《莊子．天下》惠施1>多方2>，其書五車，其道舛駁3>，其言也不中4>。厤物之意，曰：「至大无外，謂之大一；至小无內，謂之小一。无厚，不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。南方无窮而有窮，今日適越而昔來。連環可解也。我知天下之中央，燕之北越之南是也。氾愛萬物，天地一體也。」 〔注解〕
(1) 惠施：西元前３７０？∼前３１０？，戰國時宋國人。曾任梁相，有辯才，與莊周友善，和公孫龍並為名家的代表。研究萬物同異關係，提出小同、大同、小同異、大同異等概念。亦稱為惠子。
(2...
|
|
三法司
瀏覽人次:0
收藏人次:0
明清以刑部、都察院、大理寺合稱為「三法司」，專審重大案件。《明史．卷九四．刑法志二》：「三法司曰刑部、都察院、大理寺。刑部受天下刑名，都察院糾察，大理寺駁正。」《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「得旨三法司提問，問官勘實覆奏。」
|
|
薄劣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
魯莽薄情。形容人品性不良。元．朱庭玉〈一枝花．慵鋪翡翠鬟套．玉交枝〉曲：「那人家薄劣。故把雕鞍鎖者。」元．楊文奎《兒女團圓》第二折：「這廝那狠毒心，如蜂蠆、荒淫心，忒分外。堪恨這兩個薄劣種。現在的不成才。」也作「駁駁劣劣」、「憋劣」、「劣憋」。
|
|
辯論會
瀏覽人次:0
收藏人次:0
正反兩方對同一主題各提出自己的意見，針對對方的缺點互相駁斥，並力圖說服對方以贏得勝利的有組織、有秩序的討論會，稱為「辯論會」。如：「學校近日將要舉行辯論會。」
|
|
楷則
瀏覽人次:0
收藏人次:0
值得效法尊崇的範例。《後漢書．卷一四．宗室四王三侯傳．齊武王縯傳》：「陸能屬文，作春秋旨義終始論及賦頌數十篇。又善史書，當世以為楷則。」《晉書．卷五二．阮种傳》：「每為駁議，事皆施用，遂為楷則。」也作「模楷」、「楷模」。
|
|
駮議
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.漢時臣屬對朝廷決策有異議而上書，稱為「駮議」。漢．蔡邕〈獨斷〉：「凡群臣上書於天子者有四名：一曰：『章』，二曰：『奏』，三曰：『表』，四曰：『駮議』。」《後漢書．卷四八．應奉傳》：「又集駮議三十篇，以類相從，凡八十二事。」也作「駁議」。
|
|
別白
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.駁斥、辯白。《醒世姻緣傳》第九回：「但一來不敢別白那珍哥，二來只道那計氏是降怕了的。」
|
|
毛奇齡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。（西元1623～1716）字大可，學者稱西河先生，清浙江蕭山人。其說經好辯駁，多非難宋儒。著作甚富，有經集、文集數百卷。
|
|
食用蠟燭木
瀏覽人次:0
收藏人次:0
植物名。紫葳科蠟燭樹屬，常綠小喬木。幹皮縱裂斑駁。三出複葉，小葉卵形，總柄有翅。幹生花，花冠黃綠色，漏斗形，長四至六公分。果表面光滑，黃白色，圓棒狀如蠟燭，約十至二十五公分，由幹面垂生，可供食用。原產巴拿馬。
|
|
坐井觀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「坐井觀天」之典故說明，提供參考。唐代文學家韓愈曾經寫了一篇〈原道〉的文章，來說明儒家道的原義，藉此來駁斥老子崇尚虛無的道。他在文章中首先就「仁、義、道、德」的內涵下個定義：仁就是博愛的精神；義就是對的行為；循一定原則去做就是道；充實於內心，不假外求的本性就是德。仁和義的標準是不變的，道和德的解說則會因角度不同而有所差異。就如老子也講道德，但他所說的道德是拋棄仁和義的，這只是種個人的說法，不能像儒家的道德，能成為天下的公論。至於老子會對仁義有所輕視，倒也不是老子故意要去毀謗，那是因為老子像坐在井底，所看到的天自然就小了。後來就從這裡演變成「坐井觀天」這句成語，用來比喻人眼界狹小，見識...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士