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馬克吐溫
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輯者——他的妻子不喜歡的書籍出版。這些書中有一本是《神秘陌生人》，這本書並未在吐溫有生之年出版，所以人們找到1897至1905年之間的三種版本的手稿。這三種版本令這部著作的出版情況很混亂，而現在才可得到吐溫最先寫的版本。吐溫最後一部作品是他口述的自傳。一些案卷保管人和編輯者把這自傳重新整理一遍，要令它的格式更符合一般格式，因而一些吐溫的幽默字句被刪掉了。 財務問題 吐溫從出版著作賺了很多錢，但他不適當的投資令他浪費了很多錢，其中大部分是投資在一些新發明上。這包括一種新創的鐵箍、一種新的蒸汽機、珂羅版（用來給印版雕刻的機...
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美式足球
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美式足球（American Football），或稱美式橄欖球，是橄欖球的一種衍生運動。有時與加拿大式足球並稱為烤盤足球。 橄欖球傳入美國後，人們把規則改變，包括改為可以向前傳球。由於球賽中往往會與對方球員有身體衝撞，因此球員需穿護具及頭盔出賽。美式足球是美國流行的競賽運動。這運動的目的是要把球帶到對手的「達陣區」得分，主要用持球或傳球兩種方式。得分方法有多種，包括持球越過底線，傳球給在達陣區內的隊友，或把直放在地上的球踢過兩枝門柱中間，又叫射門。比賽時間完時得分較多的一隊勝出。美式足球首先由哈佛大學學生以一種名叫「Ba...
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短期記憶
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期記憶中保持的時間很短，通常在5－20秒，最長不超過1分鐘。短期記憶有時也被稱為電話號碼式記憶，如同人們查到電話號碼後立刻撥號，通完了話，號碼也就隨即忘掉。如果想要將進入短期記憶的資訊長期保持，必須對這些資訊進行複述——可以大聲進行，也可以是無聲的——通過內部言語形式進行。 短期記憶的容量 與短期記憶有關的第二個關鍵概念是它的容量，又叫記憶廣度（memory span）。短期記憶的容量非常有限，1956年，美國心理學家G．米勒發表了一篇題為《神奇數7加減2：我們加工資訊的能力的某種限制》的論文，根據複述3至12位元隨機...
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白居易
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不管客觀環境怎麼摧殘，也絕不會毀滅，一旦時候到來，就欣欣向榮，生機勃發。由於這兩個原因，這首詩歷來為人們所喜愛。 《琵琶行》潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管絃。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥絃三兩聲，未成曲調先有情。絃絃掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢撚抹復挑，初為霓裳後六么。大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大...
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秦瓊賣馬
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書人，從明代就說秦叔寶。明末的著名說書家柳敬亭，便是善于說「秦叔寶見姑娘」的一位。秦瓊這個人，一直是人們心中的英雄人物。國劇前輩譚鑫培唱的「秦瓊賣馬」，永遠是叫座的好戲。他還灌了一張唱片。余叔岩也灌有一張「賣馬當襉」。這唱片被愛好國劇的人奉為圭臬。
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社會階級
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根據馬克斯觀點，社會可分為下列兩種階級：目錄1 無產階級2 資產階級2.1 起源2.2 變革2.3 馬克斯觀點 無產階級又稱「普羅階級」，相對於資產階級，無產階級少了生產工具。這是都是工業化之下，工人所組成的團體，他們的地位就如同其他人(農人、零售商等)一樣，鮮少能有所發展的工人們，發現他們的生計被資本主義生模式中佔有優勢生產權力者所破壞；工人毫無選擇地，只能在這些工業化過程中逐漸擴張的工廠裡找尋工作。在馬克思主義中，無產階級指出賣勞動力給資本家以換取工資的無勞動者階級，在此處勞動力亦成為一種商品；社學上的一般定義多指工...
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墨子
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"鬼神之有"的結論。 墨子的世界觀中存在著深刻的內在矛盾。一方面他強調"非命"、"尚力"，認為決定人們不同遭遇的不是"命"，而是"力"。他指出，"賴其力而生，不賴其力則不生"，充分肯定"人力"在社會生活與改造自然過程中的作用，另一方面，墨子又肯定"天志"和"鬼"的作用。他把"天"說成是有意志的人格神，宣揚"順天意者"，"必得賞"；"反天意者"，"必得罰"。他認為"兼相愛，交相利"就是"順天意"，"別相惡，交相賊"就是"反天意"。他又認為，鬼神能"賞賢而罰暴"。他把天鬼的意志和百姓的利益說成是一回事，認為天鬼是專門為萬民...
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行為目標
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勒在該書中強調，在課程目標確定後，要用一種最有助於學習內容和指導教學過程的方式來陳述目標。泰勒指出，人們在實踐中往往容易犯這樣的錯誤：(1)把目標作為教師要做的事情來陳述，但卻沒有陳述期望學生發生什麼變化；(2)列舉課程所涉及的各種要素，但卻沒有具體說明希望學生如何處理這些要素；(3)採用過於概括化的方式來陳述目標，但卻沒有具體指出這種行為所能採用的領域。 關鍵字中文關鍵字：行為目標英文關鍵字：Behavioral Objectives 參考資料施良方著。課程理論，1999年初版，頁106-107，麗文文化事業股份有限公...
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屋下架屋
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訓．序致》：「魏、晉已來，所著諸子，理重事複，遞相模斅，猶屋下架屋，床上施床耳。」意指從魏、晉以來，人們寫就的各家言論，往往事物或事情的道理重複，彼此相互模仿，就像在房屋之下架設房屋，床上加床，重複而累贅。
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內團體與外團體
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產生外團體的感覺。內、外團體是一個相對社會團體的觀點，身處其中則感覺如同圈外人一般。註1在日常生活中人們常以某些特質來區分內、外團體性質，此屬於典型的知覺判斷思維模式，但往往也因強調內團體成員的優越，故在判斷內外團體成員時容易出現雙重標準。 內、外團體之於中國社會中國人的社會中較沒有具體的團體與組織界線，一般中國人的家被視為公的關係，中國人的家的團體利益遠比社區或國家的集體利益來得更重要，因為家團體的公共利益、道德與意義對中國人而言在日常生活中是不斷再製落實的生活經驗，至於其他團體則是一個相當模糊的生活經驗，也無法掌握團...
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貓頭鷹博士