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偵伺     
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偵察窺伺。《後漢書.卷五五.章帝八王傳.清河孝王慶傳》:「外令兄弟求其纖過,內使御者偵伺得失。」《明史.卷三○五.宦官傳一.劉瑾傳》:「瑾勢日益張,毛舉官細過,散布校尉,遠近偵伺,使人救過不贍。」
民望所歸     
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此處所列為「眾望所歸」之典故說明,提供參考。晉朝高僧帛遠,字法祖,河內人,博學多聞,通梵晉語,於方等經深有研究。他在長安建造佛寺,從事講習,聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加,帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂,帛遠潛遁隴右,以保雅操。當時張輔為秦州剌史,鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著,「眾望所歸」,就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕,但帛遠拒不接受,於是結怨。後因他人的讒言,帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語,用來指深得眾人擁護、愛戴。
空拳赤手     
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「使專諸空拳,不免於為禽。」是說春秋吳人專諸效命於公子光,他將匕首藏在魚肚裡,藉口送魚趁機刺殺了吳王,隨即被吳王的部下給殺死。說明即使是專諸這麼有能力的人,如果手上沒有任何東西,也免不了被捉的命運。事實上,「赤手」就是「空拳」,合義併用成「赤手空拳」一語,用來指手中空無一物。如《西遊記》第二回:「足下踏一對烏靴,不僧不俗,又不像道士神仙,赤手空拳,在門外叫哩。」亦用於形容沒有一點憑藉,如:「赤手空拳闖事業。」
并力     
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合力、通力。《文選.枚乘.上書重諫吳王》:「明蘇秦之約,厲荊軻之威,井力一心,以備秦然。」《文選.楊惲.報孫會宗書》:「與聞政事,曾不能以此時有所建明,以宣德化,又不能與群并力。」也作「併力」。
韻語     
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押韻的語句。指詩、詞、曲等。《南史.卷一九.謝靈運傳》:「嘗於江陵寄書與宗人何勗,以韻語序義慶州府佐。」
習得的無助性     
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制約實驗中,有機體是無助的,牠習得的正是這種無助。為了解說動物習得無助是古典制約的結果,西利曼及其同把卡敏與雷可拉及華格納的實驗程序顛倒過來。西利曼最先不教導動物工具的反應,然後展示給牠們古典制約,他首先給予他的動物古典制約,「接著」試圖教導牠們工具反應。將實驗的程序顛倒過來,結果對動物的行為產生深遠的影響。梅爾、西利曼與索羅門報告許多先行設法教導動物工具反應的古典制約(以電擊為非制約刺激)研究。一致的發現是展示給動物一系列短暫的、密集的與不可防患的電擊,使動物不能接著去學習簡單的工具反應,就像跳過障礙物是為了逃脫或防...
德尊望重     
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太皇太后崩,詔道子乘輿入殿。元顯1>因諷2>禮官3>下議4>,稱己德隆望重,既錄5>百揆6>,內外群皆應盡敬。於是公卿皆拜。于時軍旅荐興,國用虛竭,自司徒已下,日廩七升,而元顯聚斂不已,富過帝室。 〔注解〕 (1) 元顯:即司馬元顯,生卒年不詳。晉司馬道子之子。 (2) 諷:暗示。 (3) 禮官:職官名。職司禮儀的官員。 (4) 下議:交給下面討論。 (5) 錄:登錄、任用。 (6) 百揆:總理國政之行政長官。
無所可否     
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此處所列為「不置可否」之典源,提供參考。 ※宋.汪藻〈尚書禮部侍郎致仕贈大中大夫衛公墓誌銘〉(據《浮溪集.卷二五》引)公諱膚敏,字商彥,少力學問。……先是,公論時政。上曰:「崇寧大觀1>以來,所以亂祖宗法者,由宰相2>持祿3>。惟恐失人主之意,故于政事無所可否,馴4>致前日之禍,自今當以為戒。」 〔注解〕 (1) 崇寧大觀:北宋徽宗的兩個年號。 (2) 宰相:古代君主的最高幕,為百官之長。 (3) 持祿:保住祿位,無所建樹。 (4) 馴:逐漸。
上品     
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2.魏晉南北朝時,門閥品位最高的世族。《晉書.卷四五.劉毅傳》:「是以上品無寒門,下品無勢族。」《文選.任昉.為蕭揚州薦士表》:「勢門上品,猶當格以清談;英俊下,不可限以位貌。」
達權應變     
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任。荷,音ㄏㄜˋ。 (3) 忝:音ㄊ|ㄢˇ,辱。自謙自己才能不足以勝任的意思。 (4) 寮:通「」,官吏。 (5) 梟:音ㄒ|ㄠ,斬除、消滅。 (6) 寧靖:安定。
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