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蘇舜欽     
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蘇舜欽(1008—1048),字子美,原籍梓州銅山(四川中江),實生開封。他年輕時即不顧流俗恥笑,和穆修一起提倡古文,比尹洙、歐陽修等開始作古文都早。二十七歲中進士後,作過縣令、大理評事等小官,“位雖卑,數上疏論朝廷大事,敢道人之所難言”(歐陽修《湖州長史蘇君墓誌銘》)。因此為保守派官王拱辰等所誣陷,由集賢校理被廢除名。後“居蘇州,買水石,作滄浪亭,日益讀書,大涵肆於六經,而時發其憤悶於歌詩”(同上)。卒時年僅四十一。蘇舜欽以詩和梅堯臣齊名,時稱蘇梅。實際他們的性格“放檢不同調”,詩風也很不一樣。蘇舜欽雖曾以“會將趨古...
慶忌     
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1.人名。生卒年不詳。春秋吳王之子,以勇力聞。公子光用專諸刺殺王,自立為王後,為斬草除根,遂使要離刺殺之。
徐渭     
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人名。(西元1521~1593)字文長,一字天池,晚號青藤。明朝山陰(今浙江省紹興縣)人。年二十為生員,屢應鄉試不中。後為閩浙總督胡宗憲幕。胡下獄,渭懼怕牽連,一度發狂。知兵、好奇計,工詩文,善書畫,行草縱逸飛動,長花鳥,用筆放縱,水墨淋漓。著有《路史分釋》、《筆元要旨》、《四聲猿》、《徐文長集》等。
鐵腸石心     
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此處所列為「鐵石心腸」之典源,提供參考。 《魏武故事》(據《三國志.卷一.魏書.武帝紀》裴松之注引)領長史1>王必2>,是吾披荊棘3>時吏也。忠能勤事,心如鐵石,國之良吏也。蹉跌久未辟之,捨騏驥而弗乘,焉遑遑而更求哉?故教辟之,已署所宜,便以領長史統事如故。 〔注解〕 (1) 領長史:領,兼理。長史,職官名,漢代丞相和將軍府等皆設有長史官,相當於現在的祕書長或幕長。 (2) 王必:?∼西元218,東漢末人,曹操故吏,領丞相長史。後因太醫令吉本等人反操,與嚴匡起兵討伐,中箭而死。 (3) 披荊棘:劈斬荊棘,比喻在創業的過程中克服艱苦。
化日光天     
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猶「光天化日」。見「光天化日」條。01.《太平天國資料.太平天國史料.太平詔書》:「堯舜化日光天,由為君能正;禹稷身顯後狂,由為臣能正。」02.清.陳康祺《郎潛紀聞初筆.卷七.公卿大惑於左道》:「儻生際聖朝,其能一日姑容於化日光天之下與?」
專諸     
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人名。春秋吳堂邑(今江蘇省六和縣北)人,生卒年不詳。曾為吳公子光刺王,事成後為左右所殺。見《史記.卷八六.刺客傳.專諸傳》。
龜策     
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龜甲和蓍草,為古時占卜吉凶的用具。指占卜。《楚辭.王逸.卜居》:「用君之心,行君之意,龜策誠不能知事。」《史記.卷一二八.褚少孫補龜策傳》:「百蕩恐,皆曰龜策能言。」也作「龜筴」。
假公營私     
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聖賢之政,以刑罰為首。往者斷獄嚴明,所以威懲姦慝,姦慝既平,必宜濟之以寬。陛下即位,率由此義,數詔群,弘崇晏晏。而有司執事,未悉奉承,典刑用法,猶尚深刻。斷獄者急於篣格酷烈之痛,執憲者煩於詆欺放濫之文,或因公行私,逞縱威福。■《後漢書.卷六三.李杜列傳.李固》臣聞君不稽古,無以承天;臣不述舊,無以奉君。昔堯殂之後,舜仰慕三年,坐則見堯於牆,食則堯於羹。斯所謂聿追來孝,不失臣子之節者。太尉李固,因公假私,依正行邪,離閒近戚,自隆支黨。至於表舉薦達,例皆門徒;及所辟召,靡非先舊。或富室財賂,或子婚屬,其列在官牒者凡四十九人。
眾望攸歸     
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此處所列為「眾望所歸」之典故說明,提供參考。晉朝高僧帛遠,字法祖,河內人,博學多聞,通梵晉語,於方等經深有研究。他在長安建造佛寺,從事講習,聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加,帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂,帛遠潛遁隴右,以保雅操。當時張輔為秦州剌史,鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著,「眾望所歸」,就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕,但帛遠拒不接受,於是結怨。後因他人的讒言,帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語,用來指深得眾人擁護、愛戴。
堂前     
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1.父母。唐.皇甫枚《卻要》:「佇立相待,候堂前眠熟,當至。」
2.宅內正房前面。《宋書.卷二九.符瑞志下》:「泰始七年四月戊申夜,京邑崇虛館堂前有黃氣,狀如寶蓋。」《初刻拍案驚奇》卷一:「只見堂前燈燭熒煌,三牲福物,正在那裡獻神。」
3.宅第之前。唐.劉禹錫〈烏衣巷〉詩:「舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。」宋.蘇軾〈滿庭芳.歸去來兮〉詞:「好在堂前細柳,應念我,莫翦柔柯。」
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