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歸陰     
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魂魄歸回陰間。指人去世。如：「一命歸陰」。
太平間     
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醫院中供暫時停放屍體的處所。[例]他無法接受父親已去世的事實，一直不肯讓醫護人員將遺體移至太平間。
暴崩     
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崩，古稱天子死亡。「暴崩」指天子或皇家其他極尊貴人物突然去世。《三國演義》第四回：「永樂太后暴崩，眾論惑焉。」
陽墳     
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人未死而預先作好墳墓，稱為「陽墳」。它與一般墳墓並沒有兩樣，只是沒有埋葬棺木，而且墓碑上的字用紅字。據堪輿界的說法建造陽墳可以消災解厄、逢凶化吉，凡久病不起、怪病纏身、生意不如意，甚至缺少子嗣等都可建造。但日後如果此人去世，家屬若認為該地風水不好，仍可改葬他地。
撲奔     
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依附、寄託。引申為依靠、希望。如：「自從老伴去世之後，他的日子簡直沒有撲奔。」
弔鶴     
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相傳晉人陶侃的母親去世，有二客來弔，隨而化為雙鶴飛去。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．賢媛》劉孝標注引《陶侃別傳》。後用來指弔喪的人。唐．駱賓王〈樂大夫挽詞〉五首之四：「寧知荒隴外，弔鶴自裴徊。」
黃帝乘龍     
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黃帝騎著龍上天，臣子無法跟隨，只能抱著拉斷的龍髯和遺落的弓哭泣。見《史記．卷二八．封禪書》。後比喻仙去或帝王、權臣的去世。
地府勾牌     
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神話傳說中，閻王捉人入陰曹地府的符牌。《儒林外史》第二二回：「話說卜老爹睡在床上，親自看見地府勾牌，知道要去世了。」
業因     
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佛教謂造成苦、樂等生活經驗的原因。也就是過去世的意志行為。《阿毗達磨俱舍論》卷九：「謂非一切所引諸蘊增長、相續、脩、促、量齊，引壽業因有差別故。」
捐背     
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死亡、去世。晉．潘岳〈寡婦賦〉：「榮華曄其始茂兮，良人忽以捐背。」唐．張說〈唐贈丹州刺史先府君碑〉：「年五十二，調露元年十二月乙卯，捐背於縣廨。」
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