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敢情
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2.自然、當然。《紅樓夢》第二九回：「老祖宗也去，敢情好，可就是我又不得受用了。」
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大吹大擂
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2.比喻言辭誇張、毫無根據。如：「他就是不務實際，終日大吹大擂的，如何能有一番作為？」
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當作
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看成、認為。《儒林外史》第四一回：「我在南京半年多，凡到我這裡來的，不是把我當作倚門之娼，就是疑我為江湖之盜。」也作「當做」。
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真諦
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3.佛教用語。二諦之一。意為最究竟的真實。但佛教四派對此有不同的定義：一、毗婆沙宗說，事物雖已破滅或經理智分析後，心識依舊認為它是存在的，是為真諦；二、經部說，不待概念的賦予，其本身就已存在，而且經得起理智觀察的事物，是為真諦；三、唯識宗說，觀察實質的智慧所能覺察的對象，是為真諦；四、中觀宗說，在經驗世界中主客二元對立的狀態已經不存在，在這狀況下，直接現量所覺察的對象，是為真諦，也就是空性。《阿毗達磨俱舍釋論》卷一六：「若破無彼智，由智除餘爾，俗諦如瓶水，異此名真諦。」也稱為「第一義諦」。
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儐相
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結婚典禮中，引導新郎、新娘的人。男性稱男儐相，女性稱女儐相。 [例]今天的婚禮不只新娘、新郎引人注目，就是男女儐相也相當出色。
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不一而足
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不是一事、一物或一次就可以滿足的。語出《公羊傳．文公九年》：「許夷狄者，不一而足也。」後比喻同類事物或現象很多，不只一個或不只出現一次。《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「當初桂富五受你家恩惠不一而足，別的不算，只替他償債一主，就是三百兩。」《紅樓夢》第一一七回：「賈環賈薔等愈鬧的不像事了，甚至偷典偷賣，不一而足。」
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黨同伐異
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近義:引繩排根,結黨營私反義:同心協力,周而不比,無偏無黨辨似: 形音辨誤 同 「黨同伐異」及「結黨營私」都有勾結同黨的意思。異 「黨同伐異」側重於勾結同黨以打擊異己；「結黨營私」側重於勾結同黨以謀求私利。 黨同伐異 結黨營私 辨似例句 ○ ㄨ 一個開放的學術空間，應當容許不同的見解存在，而不能～，排斥不同學派。 ㄨ ○ 目前官場上最嚴重的弊端，就是～，貪圖私利。
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大名鼎鼎
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「鼎」是古代用來烹煮食物的金屬器具，也是古代禮儀中的重器。夏禹時，以九州貢金鑄成九鼎，夏、商、周三代奉為象徵國家政權的傳國寶器。「鼎」因此引申有分量極重之意，「鼎鼎」，即是形容盛大的樣子。晚清小說《官場現形記》中有一段話：「老人家道：『你一到京，打聽人家，像他這樣大名鼎鼎，還怕有不曉得的？』」指這個人名氣如此之大，京城裡沒有人不曉得的，就是用「鼎鼎」來形容一個人的盛名。後來「大名鼎鼎」就被用來形容人的名氣聲望很大。
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天羅地網
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「羅」，是捕鳥的網子。天上地下都布滿了網子，表示被嚴密地包圍，難以逃脫。《大宋宣和遺事．亨集》中，賈奕與李師師本是一對戀人，但因為李師師受到天子寵愛，賈奕不敢冒瀆，只好忍痛和李師師分手。不料賈奕的心情尚未平復，又被高俅陷害，下於獄中，難以逃脫。「纔離陰府恓惶難，又值天羅地網災。」就是形容賈奕命運多舛，一波未平，一波又起。後來「天羅地網」這句成語被用來比喻防範布置得極為嚴密而無法逃脫。另在元．施惠《幽閨記》第二○齣中，主角亦用「離天羅，入地網」形容自己落入山賊之手，逃生無望的處境。
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輕而易舉
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仲山甫是西周宣王時的大臣，德行很高，〈烝民〉詩中描述他「柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏彊禦」，也就是說他的性格剛正不阿，行事極有原則，軟硬都不吃，只以正道為依規，不會去欺悔弱勢，也不會畏懼強權。詩中接著又說：「人亦有言，德輶（ㄧㄡˊ）如毛，民鮮（ㄒㄧㄢˇ）克舉之，我儀圖之，維仲山甫舉之。」「輶」是輕的意思，「鮮」則是少的意思，朱子解釋此段詩義說：「人皆言德甚輕而易舉，然人莫能舉也。我於是謀度其能舉之者，則惟仲山甫而已。」意思是：人們多以為行有德之事是很容易的，但卻很少有人真的能身體力行。我想了想，恐怕真只有仲山甫確實做到吧！朱熹話中的「輕而易舉」，即用來形容非常輕鬆，毫不費力。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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