:::
共 539 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
營養教育的重要性
瀏覽人次:0
收藏人次:0
國民的營養狀況可以反映國家的活力，兒童的身心健康更是奠定國家競爭力的基石，台灣近十年來生活富裕，但是對於國民飲食營養知識卻不如其他相同國民所得的國家。國民營養知識的取得大都是從媒體、網路、營養傳銷公司等非營養專業管道得來，因此有許多似是而非的觀念，造成國人飲食影養的偏差；目前幼兒仍有鈣質、維生素B缺乏及奶類食物攝取不足的問題，且在食品廣告行銷下，常誤將高油、高糖的零食當點心、含糖飲料當水喝，造成營養攝取不均衡。另一個在健康上的嚴重問題是我國校園中目前約有六十萬個「過胖兒」，學生中體重過重及體能過差的情況居多，我國學生的體...
|
|
物理環境經營
瀏覽人次:0
收藏人次:0
物理環境經營(Physical Environment Management)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義學生於學校中的學習主要是在班級環境中進行，因而班級物理環境的經營也會影響到學生的學習。事實上，近幾年來有關大腦科學的研究已經明確地指出，環境對於大腦所產生的影響，是會在整個生命歷程中持續發生，而良好的環境則有助於增加突觸的連結，使其在社會互動、情緒智慧、以及認知發展上，有更佳的表現和進（Blakemore& Frith, 2005）。 內容說明一個規劃得宜，具有高度吸引力，同時富含文化...
|
|
畏頭畏尾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「畏首畏尾」之典故說明，提供參考。據《左傳．文公十七年》載，在春秋時代晉、楚兩國爭相當諸侯的盟主，有一次晉國大會諸侯，卻不見鄭國來參加，因此懷疑鄭國有二心。鄭國國君於是寫了一封信給晉國國君說：我國雖小，但三年來多次朝見晉君，盡了最大的誠意，但是你們還是懷疑我們的忠誠，那麼只有走上亡國的下場了。現在我國的處境是前頭也怕，後頭也怕。既害怕楚國來攻，又擔心晉國來犯，當我們被逼得走投無路時，就像被獵人追捕的鹿一樣，為了逃命，匆忙之間，無法審慎選擇庇護之所。如果晉國過分威逼，鄭國在窮途末路之餘，即使會走上滅亡的下場，也會用全副兵力抗晉，或倒向楚國。後來「畏首畏尾」演變為成語，用來形容疑慮顧忌，...
|
|
林紓
瀏覽人次:0
收藏人次:0
情翳》，林紓、毛文鐘合譯（1922）•《情天補恨錄》，林紓、毛文鐘合譯（1924） 評價胡適在《五十年來中國之文學》文中提到：「古文不曾做過長篇的小說，林紓居然用古文譯了一百多種長篇的小說。古文裡有很少滑稽的風味，林紓居然用古文譯了歐文和狄更斯的作品。古文不長於寫情，林紓居然用古文譯了《茶花女》與《迦因小傳》等書。古文的應用，自司馬遷以來，從沒有這種大的成績。」
|
|
數位差距
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的高低將成為主宰貧富差距的力量（據報導，加州矽谷平均每天約製造六十位百萬富翁）。美國商務部發現，近幾年來由於電腦科技的高度發展，已有快速拉大知識取得、財富累積以及社會地位差距的現象，而這種因社會數位化的結果加大個人之間在知識、經濟、社會差距的事實，美國商務部稱之為數位差距現象。在學校教育方面，不同學區以及不同家庭背景的學生，在電腦及網路使用機會上也有明顯的差距。雖然美國聯邦政府計畫在公元二千年達成班班能上網的目標，但是事實上除了比較富有的學區之外，其餘學校的電腦設備及以及網路設施仍感不足，學生在學校使用電腦的機會不多。根...
|
|
苦樂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
艱苦與歡樂。[例]這一年來的工作經驗，對我來說真是苦樂參半。
|
|
交趾陶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
坤福流派之外，還有泉州蘇陽水的蘇派、臺灣林添木等人的本土派，將交趾陶發展推向更多元燦爛的境界。然而近年來許多廟宇翻新，導致交趾陶作品消失，又為節省成本採用翻模製品，使得交趾陶的數量與手作美感都大不如從前。（註2） 製作臺灣的交趾陶是一種融合繪畫、雕塑、釉彩、燒陶等技術的低溫彩釉軟陶，製作過程分為選土、造型、陰乾、素燒、釉燒五個步驟。（同註2）傳統的交趾陶為露天燒，以磚塊圍住、用柴火燒製，上面加稻穀增溫，露天燒製溫度約攝氏600~700度。傳統交趾陶採兩次燒，第一次素燒，攝氏600~700度，上釉之後燒第二次，溫度略低於第...
|
|
漢學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.外國人稱有關中國的歷史、文化、語言、文字等方面的學問為「漢學」。[例]近年來，漢學研究蔚為風尚，已成世界顯學。
|
|
繁榮昌盛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容國家或事業興旺發達，欣欣向榮。如：「人民都希望自己的國家能繁榮昌盛。」
|
|
不暇思索
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「不假思索」之典源，提供參考。 宋．黃榦〈復黃會卿書〉（據《黃勉齋文集．卷四》引）一二年來，於《中庸》之旨，玩之殊有味。此乃子思子於其家學中備見本末源流，作為此書，盡發聖賢底蘊，雖非初學所能盡曉，而亦初學所不可不知。始之以戒懼謹獨，次之以智仁勇之三德，終之以誠之一字。戒懼謹獨，不待勉強，不假思索，只是一念之閒1>，此意便在。初學豈可不以孜孜奉持？則天之所以予我者，便已渾然在此矣。然後加講學力行之功，以盡其所謂智仁勇者，則理之渾然者，又燦然各有著落，而無毫釐之差矣。於是又進其所謂誠者，亦不過講學力行，而實用其力焉，則天理流行無少閒斷矣。 〔注解〕
(1) 閒：音ㄐ｜ㄢ，同「間」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士