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大丈夫     
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有志氣而勇敢剛毅的男子。《孟子.滕文公下》:「富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。」《史記.卷八.高祖本紀》:「觀秦皇帝,喟然太息曰:『嗟乎,大丈夫當如此也!』」
擄掠     
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強行搶奪財物或人口。《三國演義》第一五回:「及策軍到,並不許一人擄掠,雞犬不驚,人民皆悅。」
改絃易轍     
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意林.卷一》引)晏子1>治阿2>三年,毀聞于國。景公召而問之,對曰:「嬰築蹊徑3>,急門閭4>之政,民5>惡之;舉儉罰偷6>,墮民7>惡之;決獄不畏強貴,強貴惡之;左右取求,非法不予,左右惡之;事貴人不能過禮,貴人惡之,是三邪毀于外,二讒去于內。臣請改轍更治,三年必有譽也。」 〔注解〕 (1) 晏子:晏嬰(?∼西元前500),字仲,春秋齊人。歷事靈公、莊公,相齊景公。尚儉力行,為當時名臣。諡平,史稱為「晏平仲」,後人尊稱為「晏子」。 (2) 阿:春秋時齊國地名。 (3) 蹊徑:小路。蹊,音ㄒ|。 (4) 門閭:鄉里的門。 (5) 民:邪惡不正的百姓。 (6) 舉儉罰偷:表揚節儉...
放牧     
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將牛羊自檻中放出而牧養於山澤。《書經.費誓》「今惟舍牿牛馬」句下漢.孔安國.傳:「今軍人惟大放舍牿牢之牛馬,言軍所在必放牧也。」
袁枚     
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,與趙翼 蔣士銓並稱乾隆三大家。為文則駢散並重,自然流暢,富有情趣。 評價:朱庭珍評述袁枚:“袁既以女狡童之性靈為宗,專法香山、誠齋之病,誤以鄙俚淺滑為自然,尖酸佻巧為聰明,諧謔遊戲為風趣,粗惡頽放為豪雄,輕薄卑靡為天真,穢浪蕩為艷情,倡魔道妖言,以潰詩教之防。” 相關故事:袁枚第三妹名機,字素文,皮膚白皙,在姐妹群中長得最端莊秀麗。幼時好讀書,長大後更熟習女紅。雍正元年,袁枚之父曾在衡陽縣令高先生處做幕客,高先生去世後,因案而妻與子同時下獄,...
覬覦之心     
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非分的意念或企圖。《金瓶梅》第一七回:「這蔣竹山從與婦人看病之時,懷覬覦之心,已非一日。」《隋唐演義》第九三回:「可知那聲色犬馬、奇技物,適足以起大盜覬覦之心。」也作「覬覦之志」。
琦瑋     
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2.特異不凡。漢.陸賈《新語.術事》:「將以杜邪之欲,絕琦瑋之情。」
卓文君     
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〈訣別書〉:春華競芳,五色凌素,琴尚在禦,而新聲代故!錦水有鴛,漢宮有水,彼物而新,嗟世之人兮,瞀於而不悟!朱弦斷,明鏡缺,朝露晞,芳時歇,白頭吟,傷離別,努力加餐勿念妾,錦水湯湯,與君長訣!司馬相如讀了信之後,想起兩人當初的夫妻恩情,便打消納妾的念頭。堅強而又聰慧的卓文君不哭不鬧,以一首〈白頭吟〉外加〈訣別書〉,就化解了一場婚姻危機。此外,卓文君還寫了「數字詩」:「 一別之後,二地相懸。只說三、四月,誰知五、六年。七絃琴無心彈,八行字無可傳。九連環無故折斷,十里長亭望眼欲穿。百思念,千掛牽,萬般無奈把郎怨。萬語千言說...
哀而不傷     
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1.雖然悲傷但不過分。《論語.八佾》:「關雎,樂而不,哀而不傷。」
齊心戮力     
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。又不能成大勳,而為韓之師。亦悔于厥心,用集我文公,是穆之成也。」■《國語.齊語》即位數年,東南多有亂者,萊、莒、徐夷、吳、越,一戰帥服三十一國。遂南征伐楚,濟汝,踰方城,望汶山,使貢絲於周而反。荊州諸侯莫敢不來服。遂北伐山戎,刜令支、斬孤竹而南歸。海濱諸侯莫敢不來服。與諸侯飾牲為載,以約誓于上下庶神,與諸侯戮力同心。
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