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春風雨露
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和煦吹拂的春風，滋潤大地的雨露。比喻君恩普施於下，民生安寧。宋．王清惠〈滿江紅．太液芙蓉〉詞：「曾記得、春風雨露，玉樓金闕。」
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剪草除根
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鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。導致這種結果的原因，就是因為陳桓公沒有廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。周朝大夫周任曾說：「治理國家的，看到惡人惡事，就要像農民剷除田裡的雜草一樣，直接將聚生的雜草連根拔起，不讓它有再生的機會，這樣除去惡的，善的才能發揚。後來「斬草除根」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻除去禍根，不留後患。」
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法雨
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1.雨，形容佛陀的教法能滋潤眾生的菩提道業，就像雨能滋潤草木。法雨指佛陀所說的教法。《大方廣佛華嚴經．卷二．世間淨眼品第一之二》：「普雨法雨潤一切，是佛第一上方便。」
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米食文化
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節日按傳統習俗，以米製成各式各樣的米食糕餅點心，敬天地、拜祖先祈求護佑，使勞苦終歲的人們豐富了生活的滋味，更進一步與生命禮俗、歲時節慶相結合。在傳統生命禮俗中，嬰兒出生的第三天，以「麻油雞酒」及「油飯」祭祖及贈送親友，稱為「三朝洗兒油飯香」。嬰兒滿月當天，外公家要送「頭尾」（嬰兒從頭到腳的飾物）及米作的紅圓仔，表示祝賀小嬰兒一生圓圓滿滿，稱為「彌月送來外媽圓」。小孩滿週歲時，拿兩個紅龜粿讓小孩一腳踩一個，使他能壽長如龜，並用米香擦小孩的小嘴，讓他滿嘴芬芳，成為受歡迎的人，俗稱「度晬紅龜和米香」。小孩長大結婚時，新人送入洞...
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謝旺霖
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西藏拉薩。長途漫漫，路行千里，他會渴、會餓、會累、會病，更深刻體會「每天十個小時卵囊下持續頂著石頭的滋味」。風來了，雨來了，雪也降下了，路途一段比一段更艱難，有一次竟「前輪死死卡在岩縫下，而後輪和雙腿完全懸盪在斷崖之外──」……18篇動人的章節，18篇自己與相遇之人的故事，蔣勳說：「許多最動人的片段都是旺霖自己與自己的對話，走到了大山之間，到了孤獨的極致，與自己的對話變得很純粹，那使旺霖從一個稚拙的青年一下成長了起來，有一種男子的沉穩。」 參考資料 博客來書籍館１０９６０２１４３李品嫻編輯
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漏網游魚
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此處所列為「漏網之魚」之典源，提供參考。 《史記．卷一二二．酷吏列傳．序》孔子曰：「導之以政，齊之以刑，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。」老氏稱：「上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。法令滋章，盜賊多有。」太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清濁之源也。昔天下之網嘗密矣，然姦偽萌起，其極也，上下相遁，至於不振。當是之時，吏治若救火揚沸，非武健嚴酷，惡能勝其任而愉快乎！言道德者，溺其職矣。故曰「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎」。「下士聞道大笑之」。非虛言也。漢興，破觚而為圜1>，斲雕而為朴2>，綱漏於吞舟之魚3>，而吏治烝烝4>，不至於姦，黎民5>艾安6>。由是觀之，在彼不...
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如之奈何
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傳．溫舒》自溫舒等以惡為治，而郡守、都尉、諸侯二千石欲為治者，其治大抵盡放溫舒，而吏民益輕犯法，盜賊滋起。……乃使光祿大夫范昆、諸輔都尉及故九卿張德等衣繡衣，持節，虎符發兵以興擊，斬首大部或至萬餘級，及以法誅通飲食，坐連諸郡，甚者數千人。數歲，乃頗得其渠率。散卒失亡，復聚黨阻山川者，往往而群居，無可奈何。於是作「沈命法」，曰群盜起不發覺，發覺而捕弗滿品者，二千石以下至小吏主者皆死。
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彈壓
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1.壓制、鎮壓。《淮南子．本經》：「秉太一者，牢籠天地，彈壓山川。」《文明小史》第一回：「等到洋人下鄉的時候，再由縣裡同營裡多派幾個衙役兵勇，幫著彈壓，免得滋事。」
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蹺家
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逃家。[例]最近青少年蹺家在外遊蕩滋事的案件，屢有所聞。
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書契
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1.文字。《易經．繫辭下》：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」《資治通鑑．卷一一一．晉紀三十三．安帝隆安三年》：「珪曰：『書籍凡有幾何，如何可集？』對曰：『自書契以來，世有滋益，以至于今，不可勝計。苟人主所好，何憂不集。』」
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