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蓬首垢面
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，篡漢自立，國號新，法令煩苛，光武起兵討之，王莽兵敗被殺，在位十五年。
(5) 嘗：同「嚐」，辨別滋味。
(6) 亂首：頭髮散亂。
(7) 垢面：汙穢不潔的面容。
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心田
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內心。[例]觀書賞畫，亦足以滋潤心田，涵養心性。
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書契
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1.文字。《易經．繫辭下》：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」《資治通鑑．卷一一一．晉紀三十三．安帝隆安三年》：「珪曰：『書籍凡有幾何，如何可集？』對曰：『自書契以來，世有滋益，以至于今，不可勝計。苟人主所好，何憂不集。』」
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旱苗得雨
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久旱的禾苗及時得到甘霖的滋潤。比喻於困難之際獲得援助。《水滸傳》第五○回：「天幸今得賢弟來此間鎮守，正如錦上添花，旱苗得雨。」
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冤家路狹
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尊下降，求些聖水金丹，進與陛下，指望延壽長生。不期1>他遺些小便，哄瞞2>我等，我等各喝了一口，嘗出滋味，正欲下手擒拿，他卻走了。今日還在此間，正所謂『冤家路兒窄』也！」那國王聞言發怒，欲誅四眾。 〔注解〕
(1) 不期：不料、意想不到。
(2) 哄瞞：欺騙、隱繚鶳實的真相。
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長惡不悛
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陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。對於這樣失敗的結果，當時的人便加以評論說：「善不可丟失，惡不可滋長。」陳桓公因為不廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。後來「怙惡不悛」這句成語就從這裡演變而出，用來指人作惡多端，不肯悔改。
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酈道元
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，「片語隻字，妙絕古今」。歷來研究《水經注》稱「酈學」。唐代李白、杜甫的詩，都吸收了《水經注》的藝術滋養，柳宗元的《永州八記》文章實脫胎於《水經注》。宋朝蘇軾說：「嗟我樂何深，《水經》也屢讀。」日本地理學家米倉二郎稱酈道元為「中世紀全世界最偉大的地理學家」。
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不識
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2.不懂得、不明了。[例]少年不識愁滋味。
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入味
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1.有滋味。如：「醃漬肉類，時間久了自能入味。」
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哈拉帕文化
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式、法則特殊，上一行由左往右讀，下一行則由右往左讀。（註2） 參考書目註1：龍昌黃，《印度文明》，華滋出版，2010。註2：通鑑文化編輯部，《消失的古文明》，新北市：生活品味文化，民95，頁62-64。 關鍵字中文關鍵字：哈拉帕文化英文關鍵字：Harappa
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貓頭鷹博士