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約法三章
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漢高祖劉邦初入咸陽，臨時制定三條法律，與民共守。語出《史記．卷八．高祖本紀》。後用「約法三章」泛指事先約好或規定的事。
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後現代主義
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著潛在核子威脅的世界戰爭也是建立在技術知識之上。誠如一位學者所說：「理性與科學並沒有使人躋於……烏托邦。」對現代主義的反思不勝枚舉，一種存在主義式的絕望，另一種代表立場即是後現代主義。[註1] 備註[註1]George R.Knight著，簡成熙 譯(2011)。教育哲學導論，頁91。五南。
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揉
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4.安服。《詩經．大雅．崧高》：「申伯之德柔惠且直，揉此萬邦，聞于四國。」
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示
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地神。通「祇」。《集韻．平聲．支韻》：「祇，《說文》：『地祇，提出萬物者也。』古作示。」《周禮．春官．大宗伯》：「大宗伯之職，掌建邦之天神人鬼地示之禮。」漢．鄭玄．注：「示，音祇，本或作祇。」
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爭先恐後
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03.清．和邦額《夜譚隨錄．卷一．香雲》：「侍女曳羅綺者數十百人，莫不妖冶，順承指顧爭先恐後。」
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彈丸之地
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一天下，建都咸陽，實行中央集權。因秦始皇專制獨裁，二世皇帝殘暴統治，致使六國遺民紛紛起兵抗暴，後為劉邦所滅。
(3) 誠知秦力之不至句：鮑彪本作「誠不知秦力之所至」；黃丕烈案：《史記》、《新序》作「誠知秦力之所不至」。至，及、到達。
(4) 媾：音ㄍㄡˋ，議和、講和。
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明鏡高懸
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根據《西京雜記》的記載，劉邦攻入咸陽宮時，尋獲寶物一方明鏡，它能照見人的五臟六腑，也能鑑別人心正邪。秦始皇常利用它來照宮女，凡心膽慌張跳動的就殺死她。杜甫〈洗兵馬〉詩「司徒清鑒懸明鏡」句，正式用「懸明鏡」來稱許司徒李光弼，從此人們就以「明鏡（秦鏡）高懸」來比喻官吏辦事明察洞燭，執法公正嚴明。
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攀龍附鳳
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10.元．劉時中〈端正好．眾生靈套．一煞〉：「佇看金甌姓字香，入闕朝京，攀龍附鳳，和鼎調羹，論道興邦。」
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如膠似漆
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ㄑ｜漢語拼音︰rú jiāo tóu qī釋義︰猶「如膠似漆」。見「如膠似漆」條。
01.清．和邦額《夜譚隨錄．卷三．邱生》：「生知其情動，遽前擁之，遂相與綢繆，如膠投漆。」
02.《紅樓夢．第六九回》：「真是一對烈火乾柴，如膠投漆，燕爾新婚，連日那裡拆得開。」
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異
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3.不同的。如：「異口同聲」。《書經．旅獒》：「王乃昭德之致於異姓之邦，無替厥服。」唐．盧照鄰〈南陽公集序〉：「異議蜂起，高談不息。」
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貓頭鷹博士