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遺臭萬代
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惡名永遠流傳下去，遭人唾罵。唐．高適〈後漢賊臣董卓廟議〉：「母妻屠戮，種族無留，懸首燃臍，遺臭萬代。」也作「遺臭萬年」。
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祭天
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祭祀上天。為古代的大祭之一。《公羊傳．僖公三十一年》：「天子祭天，諸侯祭土。」《漢書．卷六八．霍光等傳．贊曰》：「本以休屠作金人為祭天主，故因賜姓金氏云。」
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錠子
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銀子。因成塊狀，故稱為「錠子」。《儒林外史》第三回：「范進即將這銀子交與渾家打開看，一封一封雪白的細絲錠子，即便包了兩錠，叫胡屠戶進來。」也稱為「錠兒」。
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翻覆無常
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此處所列為「反覆無常」之典源，提供參考。 ※南朝梁．費昶〈行路難〉詩二首之一（據《玉臺新詠．卷九》引）君不見，長安客舍門，倡家少女名桃根。貧窮夜紡無燈燭，何言一朝奉至尊。至尊離宮百餘處，千門萬戶不知曙。唯聞啞啞城上烏，玉欄金井牽轆轤。丹梁翠柱飛屠蘇，香薪桂火炊雕胡。當年翻覆無常定，薄命為女何必麤1>！ 〔注解〕
(1) 麤：音ㄘㄨ，同「粗」，粗陋。
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牢房
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監獄內監禁罪犯的房間。《永樂大典戲文三種．小孫屠．第一五出》：「哽咽淚汪汪，親娘信息，共我兄弟何方？不道我落在牢房。」
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探湯赴火
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發之不順，行者深怨，有背畔之心。凡民守戰至死而不降北者，以計為之也。故戰勝守固則有拜爵之賞2>，攻城屠邑則得其財鹵3>以富家室，故能使其眾蒙矢石4>，赴湯5>火，視死如生。今秦之發卒也，有萬死之害，而亡銖兩之報，死事之後不得一算之復，天下明知禍烈及己也。陳勝行戍，至於大澤，為天下先倡，天下從之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《傅子》。
(2) 拜爵之賞：授予爵位作為賞賜。
(3) 財鹵：掠奪的財物。鹵，通「擄」，掠奪、強取。
(4) 蒙矢石：冒著箭矢和石頭的攻擊。蒙，冒。
(5) 湯：沸水。〔參考資料〕 《傅子》（據《三國志．卷六．魏書．董二袁劉傳．劉表...
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毀容
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1.毀壞面容。明．屠隆《綵毫記．宮禁生讒》：「遣還偶爾失歡，做出許多情態，毀容截髮，一發教送上鬼門關。」
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世界猶太人大會
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定從巴勒斯坦託管地脫身[12]。猶太人的移民數量自從19世紀末以來一直穩定增長，受到二戰中的猶太人大屠殺影響，猶太人復國的理念也獲得越來越多的國際支持。聯合國成立了「巴勒斯坦專門委員會」，1947年11月聯合國大會表決了《1947年聯合國分治方案》，33國贊成（包括美國和蘇聯），13國反對，10國棄權，通過決議：將巴勒斯坦地區再分為兩個國家（上次巴勒斯坦領區77%給予阿拉伯人，成為今天的約旦），猶太人和阿拉伯人分別擁有大約55%和45%的領土耶路撒冷冷被置於聯合國的管理之下，以期避免衝突。分治方案在已開發領土上大致採取照...
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深藏簡出
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此處所列為「深居簡出」之典故說明，提供參考。韓愈（西元７６８∼８２４），字退之，通六經百家之學，創作頗多；崇尚儒學，排斥佛老思想。唐代由於佛教鼎盛。因此，當時的文人及達官貴人，多與僧侶往來，互贈詩文。〈送浮屠文暢師序〉就是韓愈贈予僧侶文暢的文章。文中表達了他一貫擁護儒家仁義道統的立場。他認為：在天下未教化之初，人民和禽獸是沒有什麼不同的。後來聖人出現，治理天下，因為施行仁義和禮樂刑政，人民才得以安逸的生活，也正因為仁道，才能世世代代相傳而固守著傳統的文化，就像鳥兒，一低頭就是要覓食；一抬頭，就會環顧四方；野獸們藏身在隱僻的深山，很少出來活動。這都是因為害怕其他的動物會傷害自己，因而時時提高警覺...
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月地雲階
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以月為地，以雲為階。指天上。亦比喻景物美好的境界。宋．蘇軾〈次韻楊公濟奉議梅花〉詩一○首之四：「月地雲階漫一樽，玉奴終不負東昏。」明．屠隆《綵毫記》第二八齣：「一樣的月地雲階，香室清齋，償盡淒涼債。」也作「雲階月地」。
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貓頭鷹博士