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集中營
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一種關押或隔離戰俘、異議分子或特定族群、宗教或政治信仰者的地方。集中營和一般監獄的區別在於，集中營被關押者常因具有「某種特定身分」而被關押，往往不經過法律與公正審判程序即遭拘留，或沒有確切的關押期限。參見「勞改營」、「集體恐怖營」條。
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家醜
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家族成員中所發生的不光彩的事。《永樂大典戲文三種．小孫屠．第九出》：「家醜從來不外揚。」元．無名氏《爭報恩》第二折：「便好道家醜不可外揚，相公自己斷了吧。」
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雜居
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種族或階級身分不同的人同居一處。《魏書．卷六○．韓麒麟傳》：「然猶分別士庶，不令雜居，伎作屠沽，各有攸處。」《文選．陸機．五等論》：「使萬國相維，以成盤石之固；宗庶雜居，而定維城之業。」
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仵作行人
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殯葬行會的人員。負責檢驗、殯殮屍體。《水滸傳》第三回：「一面教拘集鄭屠家鄰佑人等，點了仵作行人，著仰本地坊官人，并坊廂里正，再三檢驗已了。」《清平山堂話本．錯認屍》：「安撫俱將各人供狀立案，次日，差縣尉一人，帶領仵作行人，押了高氏等去新河橋下檢屍。」也作「忤作行」。
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廬墓
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2.屋舍與墳墓。《後漢書．卷五三．申屠蟠傳》：「不遭明時，尚當表旌廬墓，況在清聽而不加哀矜。」
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同志合道
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〈陳審舉表〉（據《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》引）昔伊尹之為媵臣，至賤也，呂尚之處屠釣，至陋也，及其見舉於湯武、周文，誠道合志同，玄謨神通，豈復假近習之薦，因左右之介哉。《書》曰：「有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。」殷周二王是矣。若夫齷齪近步，遵常守故，安足為陛下言哉？
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人權教育術語
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edom of expression)在平面媒體或是其他媒介上表達觀點，以及觀念溝通接收的自由。種族屠殺(Genocide)系統性的針對種族或是血緣對某些人的殺害。人權(Human rights)權利是普世性地屬於人們的，不管他的種族、性別、膚色、語言、國籍、年齡、階級、宗教或是政治信仰。原住民族(Indigenous peoples)一國中原有的住民。合法權利(Legal rights)法律中所涵蓋的權利，可以保護或是在法院中執行的權利。受憲法限制的政府(Limited government)對政府權力的的限制，通常會...
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馬耳秋風
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此處所列為「馬耳東風」之典源，提供參考。 唐．李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩（據《全唐詩．卷一七八．李白》引）人生飄忽百年內，且須酣暢萬古情。君不能狸膏金距學鬥雞，坐令鼻息吹虹霓。君不能學哥舒橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。吟詩作賦北窗裡，萬言不直1>一杯水。世人聞此皆掉頭，有如東風2>射3>馬耳。魚目亦笑我，請與明月同。驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風。折楊皇華合流俗，晉君聽琴枉清角。巴人誰肯和陽春，楚地由來賤奇璞。黃金散盡交不成，白首為儒身被輕。一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲。曾參豈是殺人者，讒言三及慈母驚。 〔注解〕
(1) 不直：沒什麼價值。直，通「值」，抵得上。
(2) 東風：春風...
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金人
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2.佛像。《史記．卷一一○．匈奴傳》：「擊匈奴，得胡首虜萬八千餘級，破得休屠王祭天金人。」《後漢書．卷八八．西域傳．天竺傳》：「世傳明帝夢見金人，長大，頂有光明，以問群臣。或曰：『西方有神，名曰佛，其形長丈六尺而黃金色。』」
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赴蹈湯火
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發之不順，行者深怨，有背畔之心。凡民守戰至死而不降北者，以計為之也。故戰勝守固則有拜爵之賞2>，攻城屠邑則得其財鹵3>以富家室，故能使其眾蒙矢石4>，赴湯5>火，視死如生。今秦之發卒也，有萬死之害，而亡銖兩之報，死事之後不得一算之復，天下明知禍烈及己也。陳勝行戍，至於大澤，為天下先倡，天下從之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《傅子》。
(2) 拜爵之賞：授予爵位作為賞賜。
(3) 財鹵：掠奪的財物。鹵，通「擄」，掠奪、強取。
(4) 蒙矢石：冒著箭矢和石頭的攻擊。蒙，冒。
(5) 湯：沸水。〔參考資料〕 《傅子》（據《三國志．卷六．魏書．董二袁劉傳．劉表...
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貓頭鷹博士