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義不取容
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不因取悅於人而違反正義。《史記．卷九七．陸賈傳》：「平原君為人辯有口，刻廉剛直，家於長安。行不苟合，義不取容。」
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敢死
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勇敢而不怕死。《史記．卷七六．平原君虞卿傳》：「於是平原君從之，得敢死之士三千人。」《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「光武乃與敢死者三千人，從城西水上衝其中堅。」
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鄙語
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俗語、諺語。《戰國策．楚策四》：「臣聞鄙語曰：『見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。』」《史記．卷七六．平原君虞卿傳．太史公曰》：「鄙語曰：『利令智昏』，平原君貪馮亭邪說，使趙陷長平兵四十餘萬眾，邯鄲幾亡。」也稱為「鄙諺」。
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四君
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戰國時代，齊孟嘗君、魏信陵君、趙平原君、楚春申君，皆以尊賢養士著名，時人稱為「四君」。《文選．賈誼．過秦論》：「當此之時，齊有孟嘗、趙有平原、楚有春申、魏有信陵，此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。」也稱為「四公子」。
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二結
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蘭陽溪由西向東劃過蘭陽平原，將宜蘭分為溪南 與溪北，蘭陽大橋跨越溪水由北進入溪南，第一個聚落就是二結。光復後的二結社區包括了現在的五結鄉鎮安村（原舊街村、西河村）、二結村（原學進村、雙結村）的全部及三興村的一部份（原復興村），其範圍基本上與王公廟祭祀圈相同。二結地區為溪南（蘭陽大橋）第一聚落，早期蘭陽溪間聯絡以渡船為主。二結位居水路要衝，木橋成為蘭陽溪間主要道路，渡口為水路要津。清末及日據初期，溪北、溪南改以木橋連絡，渡船逐漸消失。當時聚落是沿著主要道路或河川分 布，連絡各個村落的小徑大部份皆沿著河川而築。轄區內重要文化...
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片言九鼎
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此處所列為「一言九鼎」之典故說明，提供參考。戰國時，秦國攻打趙國，首都邯鄲被圍，情況相當危急。趙王派平原君到楚國求援，想聯合楚國來抵抗秦國。平原君要從門下食客選二十個人一起去楚國，但挑來挑去只挑到十九人，還剩一個人挑不出來，有個叫毛遂的人便自我推薦，平原君就接納他。到了楚國，平原君一直不能說服楚王援助趙國。毛遂仗劍向前，向楚王分析情勢，義正詞嚴，氣勢凌人，楚王便答應與趙國訂立盟約。平原君完成任務回到趙國後，讚賞毛遂說：「毛先生一到楚國，就使我們趙國的地位大大提升，比九鼎大呂還要有份量。毛先生的口才，真是比百萬軍力還要強大。」自此便一直將毛遂奉為上賓。後來「一言九鼎」這句成語就從這裡演變而出，用...
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阤靡
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山勢連綿不斷。《漢書．卷五七．司馬相如傳上》：「其南則有平原廣澤，登降阤靡，案衍壇曼。」
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常熟縣
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縣名。位於江蘇省南部。全境屬長江三角洲平原，北部是主要植棉區，南部則盛產稻米、麥類和油菜籽。有紡織、電子、手錶、皮革、服裝、化工、機械等工業，手工藝品常熟花邊和紅木家具素享盛譽。
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褐土
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一種在暖溫帶森林區或溫帶草原區所發育的土壤。主要分布在大陸地區華北、東北、秦嶺山麓及遼西丘陵平原區，以及地中海、黑海周圍。
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置身無地
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此處所列為「無地自容」之典故說明，提供參考。戰國時魏昭王的小兒子魏公子無忌，是魏安釐王的同父異母弟。據《史記．卷七七．魏公子列傳》載，昭王死後，安釐王即位，封公子為信陵君。他天性仁厚，好養士，有賢名。魏安釐王二十年時，秦昭王破趙長平軍，又進兵圍邯鄲。魏無忌的姊姊是趙惠文王的弟弟平原君的夫人。平原君數次請救於魏，魏王就派將軍晉鄙率十萬大軍前往救趙，但秦王派使者警告魏王說：如果敢去救趙，秦滅趙後，下個就是滅魏！魏王聽了很害怕，即要晉鄙屯兵觀望形勢。平原君派使者去跟魏無忌求救，說：「邯鄲城早晚就要被攻破了，你即使不管我們趙國，難道你就不可憐你姊姊嗎？」魏無忌聽了十分憂心，就讓門客辯士用種種方法去勸說...
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貓頭鷹博士