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招兵買馬
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2.引申指招攬人員，以籌組事業或進行某種活動。如：「他正到處招兵買馬，準備組成一支旅遊團，到大陸觀光。」也作「買馬招軍」、「招軍買馬」。
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不見天日
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2.引申為毫無前途希望。如：「她實在可憐，過著不見天日的生活。」
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教育領導之架構
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達成而努力。有趣的是，偏重象徵架構的領導者有時扮演宗教先知或是詩人的角色，運用描述、詮釋、隱喻、乃至引申各種組織象徵之方法，以協助成員建構組織文化與論述願景。基本上，偏重象徵架構的領導者往往扮演建構者與觸媒者的角色。與其關係極為密切的領導理論包括象徵領導、轉型領導、道德領導、與文化領導，皆將焦點置於領導者詮釋象徵物能力、和成員共塑組織願景、提升道德與向心力，及創建正面積極組織文化之上。理論上，組織多元架構模式係針對一般組織所發展，但也可適用於教育組織（如學校）。事實上，Bolman and Deal（1992）也曾為文將...
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更漏
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古代夜晚看漏刻而知時間。引申為時間的意思。唐．許渾〈韶州驛樓宴罷〉詩：「主人不醉下樓去，月在南軒更漏長。」《紅樓夢》第二八回：「展不開的眉頭，捱不明的更漏。」
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隨波逐浪
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此處所列為「隨波逐流」之典故說明，提供參考。「隨波逐流」字面義是順著水流而行，引申為人順著環境潮流行事，最早的源頭是屈原的〈漁父〉一文。屈原是戰國時楚國大夫，後因受讒言被流放至江南，作〈漁父〉一篇以申己志。〈漁父〉使用設問的方式，假託一名江邊漁父與屈原對話，用以表達他不願同流合污的心聲。文中寫到屈原在被放逐後，披頭散髮，形容枯槁地在江邊行走。有一位漁父看到他，問他說：「您不是三閭大夫嗎？怎麼落得此地步？」屈原回答：「因為舉世皆濁只有我獨清，眾人皆醉而我獨醒，不見容於朝廷，所以被放逐於此。」漁父便問：「自古以來，聖人都能隨環境變化調整自己，既然舉世皆混濁，何不淈其泥揚其波呢？」「淈」（ㄍㄨˇ）是...
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叮叮噹噹
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2.引申為名聲響亮。《水滸傳》第二四回：「我是一個不帶頭巾男子漢，叮叮噹噹響的婆娘，拳頭上立得人，胳膊上走得馬，人面上行的人，不是那等搠不出的鱉老婆！」
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獨夫
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1.獨身的男子。《管子．問》：「問獨夫、寡婦、孤寡疾病者，幾何人也？」《淮南子．齊俗訓》：「劉氏持政，獨夫收孤，財有餘也。」
2.行事專擅、眾叛親離的人。後指暴虐無道的國君。《荀子．議兵》：「誅桀紂，若誅獨夫。故泰誓曰：『獨夫紂。』此之謂也。」唐．杜牧〈阿房宮賦〉：「獨夫之心，日益驕固。」
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綢繆未雨
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此處所列為「未雨綢繆」之典源，提供參考。 《詩經．豳風．鴟鴞》鴟鴞鴟鴞！既取我子，無毀我室！恩斯勤斯，鬻子之閔斯。迨1>天之未陰雨，徹2>彼桑土3>，綢繆4>牖戶5>。今女下民，或敢侮予。 〔注解〕
(1) 迨：趁、乘。
(2) 徹：剝。徹，通撤。
(3) 桑土：桑根。土，通杜。《廣雅．釋草》︰「杜，根也。」
(4) 綢繆：音ㄔㄡˊ ㄇㄡˊ。纏縛。引申為修補，使之堅固。
(5) 牖戶：門窗。牖，音｜ㄡˇ，窗戶。
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停擺
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鐘擺停止擺動。引申為活動停止或事情擱置。[例]連日豪雨，使得工程停擺，進度落後許多。
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佩弦
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佩帶弓弦。弓弦常緊繃，故性緩者佩以自警。今引申為樂聞規勸。《韓非子．觀行》：「西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之心緩，故佩弦以自急。」
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貓頭鷹博士