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徒子徒孫
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徒弟和徒弟的門徒。指一脈相承的人。可引申為聲氣相投的支持者。《平妖傳》第八回：「只怕這野種子，做不成你徒子徒孫哩！」《花月痕》第四三回：「心印領著徒子徒孫，就在秋華堂念起度人經。」
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痛飲黃龍
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此處所列為「直搗黃龍」之典故說明，提供參考。「黃龍」是指黃龍府，在今吉林省境，宋朝時為金人的都城。「直搗黃龍」本來是岳飛討伐金人時，以直抵金人都城黃龍府與部下相激勉，所採取的應戰策略。後來擴大引申，除了戰事以外，也可以用在各種競賽中，為了爭取勝利所用的策略，直接深入對方內部要地。《宋史．卷三六五．岳飛列傳》提到，岳飛在對抗金人的戰役中，屢戰屢勝，士氣高昂。自燕京以南，金兵的號令無法施行，許多金朝的將領、官兵也都率領部眾向岳飛投降。岳飛的軍隊士氣大振，岳飛也很高興，就勉勵將士說：「我們要深入敵軍，直接攻克金人的都城黃龍府，然後大家就可以痛快地盡情喝酒以資慶祝！」後來「直搗黃龍」這個成語就從這裡演...
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首領
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1.頭與脖子。引申為性命。[例]首領難保
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隴畝
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田畝。《史記．卷七．項羽本紀．太史公曰》：「羽非有尺寸，乘勢起於隴畝之中。」明．方孝孺〈深慮論〉：「漢帝起隴畝之匹夫，而卒亡秦之社稷。」亦引申出身於平民。
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不逮
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2.引申為不可計量。《楚辭．屈原．卜居》：「物有所不足，智有所不明，數有所不逮，神有所不通。」
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牢籠
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2.引申為涵蓋、包括。《文選．左思．魏都賦》：「經始之制，牢籠百王。」唐．柳宗元〈愚溪詩序〉：「予雖不合於俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態，而無所避之。」也作「勞籠」。
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起爐作灶
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此處所列為「另起爐灶」之典故說明，提供參考。爐灶指爐子和灶，都是家庭中必備的炊具。如果要成立一個家庭，基本上都需要建立爐灶，所以「起爐作灶」，就可指建立家業，也可引申為創立見解。如果分家另立門戶，可稱為「另起爐灶」，也可引申為拋棄舊說，另創新見解。在文獻上，使用「起爐作灶」較早的如宋代陸九淵《象山先生全集．卷三五．語錄下》，就有「見理未明，寧是放過去，不要起爐作竈（灶）」的說法，意思是說看到道理弄不清楚的，寧可放過不理，也不要自以為是，自創解說。至於「另起爐灶」的用法，如《歧路燈》第一○八回：「姑太太道：『衙門甚為便宜，何必遷移？』撫臺道：『非是我好另起爐灶，只為那邊侄子親迎，有許多不便處。』...
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科班
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舊時招收幼童，教以戲曲的機構和組織。後引申為正規的專門教育或訓練。[例]她是科班出身的演員，唱起戲來有板有眼。
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撫摩
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3.引申為安定、救濟。宋．尤袤〈淮民謠〉：「撫摩力不給，將奈此擾何！」
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貓頭鷹博士