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絕聖棄知
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棄絕智慧聰明，返歸於人的天真純樸。為老子無為而治的思想。《莊子．胠篋》：「故絕聖棄知，大盜乃止。」也作「絕聖棄智」。
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抽象名詞
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2.文法上對具體名詞而言。表示事物的屬性，只有抽象的觀念存在，沒有實在而具體的形象可見的名詞。如智慧、美麗、愛情等。
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視訊
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指通訊中同時可傳遞影像、畫面、聲音所轉化成的電波訊息。如：「現代智慧型大樓使用社區共同天線，既可接收外來視訊，也可播放內部設定頻道的節目。」
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駭客
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指對電腦技術十分著迷的人。通常具有深厚的電腦及網路使用能力，並且有解決難題的智慧和毅力。早期此詞無貶義，後來轉指電腦網路的惡意侵入者。為英語Hacker的音譯。
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沉浸式
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」課，希望能學到以繪圖模擬化學的實驗，以便節省繁瑣的勞務。同時，他也去選習了「專利法」，以便保護他的智慧財產權，並且避免意外的事件。同樣的，一個六歲的小孩不間斷地寫作以蝴蝶、蜘蛛、昆蟲和其他爬蟲類動物等為題材的文章。他的藝術品都是模仿瓢蟲的對稱蝴蝶的組型而設計。他常把玩這些蟲子，算牠門有多少隻，還把它們加框裝裱；甚至吟唱有關這些蟲子的歌曲。他對於昆蟲生物學的興趣，占據了他相當大部分的時間。他所選擇的書籍，反應了他對於喜愛主題的相關資訊，所做的內部統整。沉浸式的學習者可能會說：「這是一項『愛』的勞作。似乎我所『選擇』的每件...
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電腦與生活
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刷、電視、電影、設計、遊戲、教育、科學研究、商業、國防、民生...上，加上近年來，網際網路普及和人工智慧技術日益成熟，電腦的用途更加廣泛。 電腦在生活中的應用由於電腦的日益普及，以及快速運算、儲存容量大等優點，在日常的生活中也有舉足輕重的地位。 在家庭中：1.工商時代的家庭工作繁忙，時間不足便成為先進國家國人的主要問題之一，但如果把相關的設備連接到家用電腦上，再由電腦來控制這些設備，便能減輕上班族回家後的負擔，例如：在下班前打通話回家控制電鍋自動加熱或者預設冷氣機，回家後便可擁有立即的享受。其他如電話答錄機、全自動洗衣乾...
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摩肩繼踵
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被派到不肖的國家。齊國就屬我最不肖，所以被派來楚國。」這個故事表現出晏嬰人小志高的氣魄，運用他超人的智慧，反擊別人給他的汙辱。典源文章中晏嬰連續使用「張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵」三個意象形容齊國人口眾多，人才濟濟。後來「摩肩接踵」這個成語就從這裡演變而出，表示人與人肩接肩，腳踫腳，用以形容人多擁擠不堪。
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鶻崙吞棗
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來真是無味，直堵人口，害得這位僧人才一開口，卻只換得瞪大眼睛，不知如何接下去。趙州此番回答若是聽在有智慧人的耳內，恰如電光石火，一聞便透徹心靈。否則，想破頭了也不知所云。有人以為鎮州出產大蘿蔔頭，天下人皆知，趙州去參見南泉，也是天下人皆知。這位僧人明知故問，所以趙州才會如此回答，不跟他囉嗦。恰如曾經有僧人問九峰和尚：「是否見過延壽和尚？」九峰回答說：「山前的麥子成熟沒？」這個回答和趙州的回答剛好呼應。就像是兩枝無孔的大鐵槌，一敲就定。趙州和尚本無機心，想不到僧人輕輕一問，得了個瞪大眼睛的訝異。此番對答，若是有智慧的人，可以細嚼慢嚥，意趣無窮；沒有智慧的人，可能會像一口把棗子吞下肚，索然無味，不...
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襲人牙慧
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此處所列為「拾人牙慧」之典故說明，提供參考。晉朝的韓康伯從小就聰明懂事，很得舅舅殷浩的疼愛，《晉書．卷七五．韓伯列傳》就記載了一段殷浩稱讚韓康伯的話：「康伯少自標置，居然是出群器。」意思是說韓康伯雖年輕，卻自視甚高，果然是同輩中最為出色的。殷浩就像一般的長輩，除了愛護康伯之外，同時也期望他不要仗著聰明就驕傲自大。有一次他看到康伯在言談間流露出一副學問淵博的樣子，就說：「康伯自以為學問淵博，其實連我言談中的智慧都未嘗得到。」殷浩對《老子》、《周易》頗有研究，是當時候的清談名家。對後生晚輩的狂妄甚不以為然。後來「拾人牙慧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻蹈襲他人的言論或主張。
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阿其所好
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段有關於孔子弟子宰我、子貢、有若三人對於夫子成就的評價。孟子說：「像宰我、子貢、有若這三個人，他們的智慧和識見都足以瞭解聖人，所以當他們三人在稱揚孔子的時候，雖有誇大之處，卻不至於用私心，去迎合、阿附他們所尊敬的人。」孟子的用意，在於讓公孫丑了解，從這三個人所說的話，可以知道人們對於孔子的推崇。後來「投其所好」這句成語就從這裡演變而出，指迎合他人的愛好。出現「投其所好」的書證如宋．張耒〈司馬遷論下〉：「蓋其尚氣好俠，事投其所好，故不知其言之不足信，而忘其事之為不足錄也。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士