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慈禧太后
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清穆宗的母親。（西元1835～1908）姓葉赫那拉，滿洲鑲黃旗人。西元一八五二年被咸豐皇帝選入宮，封蘭貴人，一八五七年封為貴妃。穆宗立，尊為聖母皇太后，尊號為「慈禧」。於穆宗、德宗兩朝先後垂簾聽政計四十七年。歷經大事，能識人，有果斷，晚年耽逸樂，寵佞倖，綱政遂紊。戊戌政變、庚子拳亂，后為禍首。卒諡「孝欽」。因與慈安太后所住的宮院分東西二宮，故世稱「西太后」，簡稱為「西后」。
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藍蔭鼎
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目錄1 生平2 作品特色3 著作4 資料來源5 責任編輯 生平藍蔭鼎，生於民國前八年，卒於民國六十八年，年七十七（1903年10月3日－1979年2月4日），台灣畫家，出生在台灣宜蘭縣羅東鎮，祖籍福建漳州，曾在1941年改名為「石川秀夫」，最高學歷為日本藝術學院哲學博士。他曾師事石川欽一郎，著名作品有「養鴨人家」（1966年，倫敦劍橋美術館收藏）。1971年，歐洲藝術評論學會以及美國藝術評論學會將他選入第一屆「世界十大水彩畫家」之一。有學者認為他是台灣美術史上的「孤星」。《日據時代台灣美術運動史》作者謝里法這樣形容他：「...
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法眼
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2.尊稱他人的眼識正確。《文明小史》第六十回：「老兄具這樣的法眼，欽佩得很，將來倒要時常請教請教。」
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本色
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2.未加塗染的原色。唐．崔令欽《教坊記》：「聖壽樂，舞衣襟，皆各繡一大窠，皆隨其本色。」
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垂垂
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3.下降、下落。宋．蘇舜欽〈送人還吳江道中作〉詩：「江雲春重雨垂垂，索寞情懷送客歸。」宋．辛棄疾〈江神子．暗香橫路雪垂垂〉詞：「暗香橫路雪垂垂，晚風吹，曉風吹。」
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太史
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職官名。編載史事兼掌天文曆法。秦漢稱為「太史令」。魏晉以後，修史之職轉歸著作郎，太史則專掌曆法。隋改為太史監，唐改為太史局，宋則有太史局、司天監、天文院等名稱。元改名太史院。明清改為欽天監，修史之職則歸於翰林院，故俗稱翰林為「太史」。
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至聖
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1.至高無上的聖人、聖人的極致。《禮記．中庸》：「唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也。」《文選．揚雄．劇秦美新》：「陛下以至聖之德，龍興登庸欽明尚古。」
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敬授人時
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本指鄭重其事的將曆法交予百姓，使其掌握時令變化，不誤農事。《書經．堯典》：「乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時。」後指皇帝向天下頒發曆書，使天下遵行，不違農時，以求豐收。《元史．卷二四．仁宗本紀一》：「今遣禮部尚書乃馬臺等齎詔往諭，仍頒皇慶元年曆日一本。卿其敬授人時，益修臣職，毋替爾祖事大之誠，以副朕不忘柔遠之意。」也作「敬授民時」。
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靜待
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安靜的等待。《文明小史》第三六回：「過了兩日，緯卿有信來，說是欽差已經答應了，靜待幾天，便有回信。」
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瞿然起敬
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此處所列為「肅然起敬」之典故說明，提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》中有一則記事：淨土宗始祖慧遠大師，在廬山講學，當時他雖已老邁，依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了，就說道：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘暉，已經不久人世，但弟子們就像初昇的朝陽，光熱與時俱增，希望弟子們能夠把握青春年少，及時努力。慧遠說完後，就拿起佛經，繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老，卻仍賣力講論，就非常莊嚴地增加了恭敬之心，因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出，用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
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貓頭鷹博士