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豈有此理
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那有這種道理。意謂斷無此理。表示憤怒之詞。《南齊書.卷三七.虞悰傳》:「鬱林廢,悰竊歎曰:『王、徐遂縛褲廢天子,天下豈有此理邪?』」《初刻拍案驚奇》卷二○:「豈有此理!你乃宦家之女,偶遭挫折,焉可賤居下流?」
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方以類聚
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即「物以類聚」。見「物以類聚」條。01.《易經.繫辭上》:「方以類聚,物以群分,吉凶生矣。」(源)02.《三俠五義》第一○七回:「北俠與丁二爺聽畢,不由的俱各落淚歎息。所謂『方以類聚,物以群分』。原是聲應氣求的弟兄,焉有不傷心的道理。」
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日暮
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傍晚。《文選.王粲.從軍詩五首之一》:「盡日處大朝,日暮薄言歸。」《儒林外史》第一回:「吳王歎息,點頭稱善。兩人促膝談到日暮。」
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心煩意亂
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鄣於讒。心煩慮亂,不知所從。」(源)
02.漢.蔡邕〈讓高陽侯印緩符策〉:「臣是以宵寢晨興,叩膺增歎,心煩慮亂,喘呼息吸。」 參考詞語︰心狂意亂注音︰ㄒ|ㄣ ㄎㄨㄤˊ |ˋ ㄌㄨㄢˋ漢語拼音︰xīn kuáng yì luàn釋義︰即「心煩意亂」。見「心煩意亂」條。
01.金.馬鈺〈滿庭芳.心狂意亂〉詞:「心狂意亂,歌迷酒惑,損傷三魂七魄。」 參考詞語︰心煩意悶注音︰ㄒ|ㄣ ㄈㄢˊ |ˋ ㄇㄣ漢語拼音︰xīn fán yì mēn釋義︰心情煩躁,思緒沉悶。見「心煩意亂」條。
01.《近十年之怪現狀.第一回》:「紫旒只管招呼朋友,卻不見有聲,有聲卻看得他十分清楚,不過心煩意悶,懶得招呼罷了...
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寸步不離
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《述異記》(據《太平廣記.卷三八九.陸東美》引)吳黃龍年中,吳都海鹽有陸東美,妻朱氏,亦有容止1>。夫妻相重,寸步不相離。時人號為「比肩人2>」。夫婦云:「皆比翼,恐不能佳也。」後妻卒,東美不食求死。家人哀之,乃合葬。未一歲,冢上生梓樹,同根二身,相抱而合成一樹,每有雙鴻,常宿於上。孫權聞之嗟歎,封其里曰「比肩」,墓又曰「雙梓」。後子弘與妻張氏,雖無異,亦相愛慕,吳人又呼為小比肩。 〔注解〕
(1) 有容止:儀容舉止均佳。
(2) 比肩人:比肩,肩靠著肩。比肩人猶用以比喻形影不離的恩愛夫妻。比,音ㄅ|ˋ。
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愁眉不展
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04.《鏡花緣》第二九回:「正同多九公閒話,林之洋提著雀籠,愁眉不展,歎氣而歸。」
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喟然
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嘆息、嘆氣的樣子。《論語.先進》:「夫子喟然歎曰:『吾與點也。』」《禮記.禮運》:「昔者,仲尼與於蜡賓,事畢,出遊於觀之上,喟然而歎。」
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韓愈
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史。往潮州路上,來到了藍關時,大雪紛豭,韓愈見到姪兒韓湘(傳說韓湘就是八仙之一的韓湘子)。不禁再三嗟歎道:「吾為汝成此詩。」詩吟:「一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千;願為聖明除弊事,肯將衰朽惜殘年!雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前;知汝此來應有意,好收吾骨瘴江邊。」後來在潮州又寫〈祭鱷魚文〉,往河裏扔了一豬一羊,據聞鱷魚就此絕跡。事實上,後來宰相李德裕、宋朝陳堯佐在潮州時,看見鱷魚仍在。韓愈於潮州興學、又藉以工抵債釋放奴婢。韓愈卒後,當地乃建韓文公廟供奉。潮州任內,韓愈上書謝恩,改任袁州。唐穆宗即位後,奉旨回京,歷任國子監祭...
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殫心竭慮
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此處所列為「殫精竭慮」之典源,提供參考。 #唐.白居易〈策林一.策頭〉(據《全唐文.卷六七○.白居易》引)1>臣伏見漢成帝以朱雲廷辱張禹,令持下殿,雲攀檻,檻折,成帝容之。後嘗理檻,帝命勿易,以旌直臣。臣每覽漢史至此,未嘗不三復而歎息也。……是則陛下納諫之旨,遠出於漢朝;微臣獻言之罪,不虞於折檻矣。況清問之下,條對之中,苟言有可觀,策有可取;陛下必光揚其名氏,優崇其爵秩:與夫勿易折檻,以旌直臣之意,又相萬也。賤臣得不有犯無隱,以副2>陛下納諫之旨乎?殫3>思極慮,以盡微臣獻言之道乎?唯以直詞4>,昧死5>上對。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋.樓鑰《攻媿集.卷二六.乞東宮官進嘉言善行》。
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李白
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了作品的內容。下面所選《古風第二十四首》─《大車揚飛塵》明目張膽地譏刺時政;《天馬歌》是以馬自喻,悲歎未遇知人的明主。而《望終南山寄紫閣隱者》表明長安的十丈紅塵,沒能使他放棄對神仙的嚮往。五、離開長安到長流夜郎(745-757年)李白離開長安以後,漫遊南北,他從梁宋、齊魯而幽燕,又多次來往會稽、金陵、宜城之間。值得大書特書的是在此初期,他和杜甫結下了不朽的友誼,兩人又一起和高適,李邑等詩人和大書法家登山臨水,詩酒往還。安祿山亂起,他正在宣城,此後輾轉溧陽、剡中,天寶十五載(公元756年)避居廬山屏風,碰上永王璘過潯陽,相...
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貓頭鷹博士