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膽氣橫秋
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此處所列為「老氣橫秋」之典故說明，提供參考。「老氣橫秋」這句成語，也許是從孔稚珪所寫的〈北山移文〉中，「霜氣橫秋」一句演變而來。孔稚珪，南朝齊人，為人淡泊清高，好寫作而不樂俗務。他寫的這篇移文主要是藉北山山神的口氣，來諷刺當時有一些人表面像是隱者，心裡卻想得到朝廷的重用。文章中被諷刺的主角周顒就是這樣的人。本來周顒來到北山隱居，那種風度情調，有如張射的日光；凜若嚴霜的氣勢，瀰漫秋日的天空。令人覺得連古來的隱者許由、巢父、務光、涓子都不如他。哪裡知道，他一聽朝廷召喚，馬上動身赴任，把隱居一事當成他成名的晉身階。所以說〈北山移文〉就像是一篇「北山山神的文告」。北山山神貼出文告，告知世人周顒就是這樣...
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莫逆友
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韜聲匿跡
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隱匿起來，不再露面。《文選．孔稚珪．北山移文》「昔聞投簪逸海岸」句下李善注引晉．摯虞〈徵士胡昭贊〉：「投簪卷帶，韜聲匿跡。」
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視覺障礙兒童
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，如此其學習效果會更好。 二、教育安置目前我國的視覺障礙兒童安置方式約有下列幾種:(一)啟明學校分幼稚部、小學部、國中部及高職部，幼稚部依幼稚教育法之規定，以健康教育、生活教育及倫理教育為主，並與家庭教育密切配合，此外並施予簡單的定向及行動訓練。(二)混合教育自民國56年開始，當時的台灣省實施「視覺障礙兒童混合教育」，先在各縣市成立「視覺障礙學生調查鑑定委員會」，於每學年度開...
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各千秋
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時，趙翼即因輕微中風而絕意仕進，歸隱田園，晚年時更處於半瞎、半聾、半啞的狀態，〈吳穀人祭酒枉過草堂邀稚存味辛同集〉即其晚年詩作，從詩名可知此詩所記為趙翼與吳穀人、洪亮吉（稚存）、趙懷玉（味辛）相聚共飲之事。當時他應已是七十餘歲的老翁，在座數位也俱是髮蒼鬢白，使他不由得生出人事更迭的感歎。詩中所提「袁、蔣、王、錢」指的是袁枚、蔣士銓、王鳴盛、錢大昕，這四位都是與趙翼同時期的著名學者，在文壇亦享有盛名，袁、蔣二人更與趙翼同為「性靈」派詩人。然而無論他們曾經多麼的顯赫，多麼的意氣風發，畢竟已是時過境遷，終將化為塵土，而起繼後浪各顯優長與特色，是否有人甘於只做傳薪者？所以，在「名流各有千秋在」的時勢下...
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滄桑之變
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此處所列為「滄海桑田」之典故說明，提供參考。葛洪，晉句容人，字稚川，自號抱朴子。好神仙導養之法，著《抱朴子》一書，述煉丹之法，建立長生理論。而成書時間較晚的《神仙傳》，收錄數十位道教神仙的傳記，書裡記載這麼一段故事：傳說中的仙女麻姑，在和仙人王方平談天敘舊時說道：「自從上次接待你之後，東海已經三次變成農田了，時間過得真快。剛才到蓬萊仙山去巡視時，看見周圍的海水，比我上次去時又淺了一半，難道又將再度乾涸變成陸地？」王方平於是感嘆地說：「一旦變成陸地後，行經東海，又要滿是飛揚的塵土了。」後來這個故事演變成「滄海桑田」這句成語，「桑田」就是種農作物的田，也就是陸地。「滄海桑田」原用來比喻環境變化很大...
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玄玄
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2.玄妙中之又玄妙者。語本《老子》第一章：「玄之又玄，眾妙之門。」故後以玄玄指道家深奧幽遠的義蘊。南朝齊．孔稚珪〈北山移父〉：「談空空於釋郭，覈玄玄於道流。」
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春榮
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1.春天的花。《文選．曹植．與吳季重書》：「得所來訊，文采委曲，曄若春榮，瀏若清風。」南朝齊．孔稚珪〈遊太平山〉詩：「陰澗落春榮，寒巖留夏雪。」
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後起之勁
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風流雋望：指英俊傑出才智出眾的人物。雋，音ㄐㄩㄣˋ，今同俊。 ◎２《晉書．卷四三．郭舒列傳》郭舒字稚行。幼請其母從師，歲餘便歸，粗識大義。鄉人少府范晷、宗人武陵太守郭景，咸稱舒當為後來之秀，終成國器。〔參考資料〕另可參考：南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽下》
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麻胡
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1.傳說中的壞人，用來嚇唬啼哭中的小孩。唐．李匡義《資暇集．卷下．非麻胡》：「俗怖嬰兒曰：『麻胡來！』不知其源者，以為多髯之神而驗刺者，非也。隋將軍麻祜，性酷虐，煬帝令開汴河，威稜既盛，至稚童望風而畏，互相恐嚇曰：『麻祜來！』稚童語不正，轉祜為胡。」也稱為「麻虎子」、「馬虎子」。
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貓頭鷹博士