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志與願違
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此處所列為「事與願違」之典源，提供參考。 ＃三國魏．嵇康〈幽憤〉詩（據《文選．卷二三．詩》引）1>嗟2>我憤歎，曾莫能儔3>！事與願違，遘4>茲淹留5>。窮達有命，亦又何求！古人有言，善莫近名。奉時恭默，咎悔不生。 〔注解〕
(1) 典故或見於《仁王護國般若波羅蜜經．卷下》。
(2) 嗟：音ㄐ｜ㄝ，表示感傷、哀痛的歎詞。
(3) 儔：音ㄔㄡˊ，匹敵、相比。
(4) 遘：音ㄍㄡˋ，遇見、遭遇。
(5) 淹留：久留。指身陷囹圄。〔參考資料〕 《仁王護國般若波羅蜜經．卷下》昔有天羅國王有一太子，欲登王位，一名班足太子，為外道羅陀師受教，應取千王頭以祭家神。自登其位，已得九百九十九王，少一王...
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冶葉倡條
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比喻妓女及其侍婢。唐．李商隱〈燕臺〉詩四首之一：「蜜房羽客類芳心，冶葉倡條遍相識。」宋．周邦彥〈尉遲盃．隋堤路〉詞：「冶葉倡條俱相識，仍慣見珠歌翠舞。」也稱為「倡條冶葉」。
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亭亭獨立
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般的聳立，活動時如彩鳥般的躍飛。臉龐如明月般的皎潔，神采如朝日般的耀眼；氣色如蓮花般的鮮嫩，肌膚如蜂蜜般的剔透」。其中「立若碧山亭亭」一句，「亭亭」是形容高聳直立的樣子，意思是說美人靜立時如青山般的聳立。後來「亭亭玉立」這句成語就從這裡演變而出，形容女子身材修長美麗。亦用於形容美麗挺拔的花木、山峰、建築等。如晉．張協〈玄武館賦〉即有「直亭亭以孤立，迎千里之清飆」兩句，用來描寫玄武館的高聳挺立。
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十六羅漢
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佛陀入滅後，受佛囑咐住在世間護持佛法的十六大羅漢。十六羅漢從五世紀後期，受到中國廣泛的崇拜，並成為佛教藝術重要的創作體裁，唐末至宋初由十六尊羅漢發展成十八尊流行中國、西藏二地。大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記：「復重請言：『所說十六大阿羅漢我輩不知其名何等？』慶友答言：『第一尊者名賓度羅跋羅惰闍；第二尊者名迦諾迦伐蹉；第三尊者名迦諾迦跋釐墮闍；第四尊者名蘇頻陀；第五尊者名諾距羅；第六尊者名跋陀羅；第七尊者名迦理迦；第八尊者名伐闍羅弗多羅；第九尊者名戍博迦；第十尊者名半託迦；第十一尊者名囉怙羅；第十二尊者名那伽犀那；第十三尊者名因揭陀；第十四尊者名伐那婆斯；第十五尊者名阿氏多；第十六尊者名注荼半託迦；如是十六大阿羅漢。』」
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世尊
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佛陀的尊號之一。意為世間及出世間共同尊重的人。《金剛般若波羅蜜經》：「須菩提白佛言：『世尊！頗有眾生得聞如是言說、章句生實信不？』」《西遊記》第二四回：「若是相近雷音不遠路，我們好整肅端嚴見世尊。」
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雙柑斗酒
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二蜜柑和一斗酒，為遊春時所攜帶的酒食。後泛指遊春。唐．馮贄《雲仙雜記．卷二．俗耳鍼砭詩腸鼓吹》：「戴顒春攜雙柑斗酒，人問何之，曰：『徃聽黃鸝聲，此俗耳鍼砭，詩腸鼓吹，汝知之乎？』」
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甘油
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一種無色透明或淡黃色的黏稠液體。有甜味，是從油質、脂肪或糖漿分解而成，可作防腐劑及化妝劑的製造原料。也稱為「洋蜜」。
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工蜂
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一種蜜蜂。體較小，腳有花粉籃，腹下有蠟腺，在蜜蜂群中專司營巢、釀蜜、飼養幼蜂等工作。也稱為「職蜂」。
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核果
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一種果實。外果皮為一薄層，中果皮多肉質，內果皮為堅實的硬殼，殼內有核仁。如桃、李等。[例]水蜜桃鮮嫩多汁，是非常受歡迎的核果。
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鹿谷鄉
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鄉鎮名。位於南投縣，面積約一百四十二平方公里。昔山間常有鹿群出沒，故得名。農產以蜂蜜、茶葉為主，凍頂烏龍茶馳名遠近。境內風景區有溪頭、鳳凰谷和杉林溪森林遊樂區。
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貓頭鷹博士