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鄰國之壑
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此處所列為「以鄰為壑」之典故說明,提供參考。「以鄰為壑」原作「鄰國為壑」。戰國時魏人白圭,善於修築堤防、興修水利,為魏惠王所用。他曾經得意地說,他治水比上古時代的禹還厲害。孟子回答說:「你錯了!禹治水是讓水順著水道行走,把廣闊的四海作為水匯注的地方。今天你治水使用的方法是修築堤防,將本國的洪水導入鄰國,把它當成洩洪的水泊。這是有仁德的人所厭惡的。」後來「以鄰為壑」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻將困難和災禍推到別人身上。出現「以鄰為壑」的書證如宋.文天祥〈知潮州寺丞東岩洪公行狀〉:「公智慮深達,如宿將持重而規畫綿絡,不以鄰為壑也。」
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踏蹺
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一種民俗技藝表演。表演者將雙腳分别綁在木棍上的表演。參見「踏高蹻」條。宋.周密《武林舊事.卷二.舞隊》:「鼓板、踏蹺、撲旗。」也作「踏高蹺」、「踏高蹻」、「踩高蹻」。
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圛
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紆迴行走。《說文解字.囗部》:「圛,回行也。」
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陸行
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在陸地上行走。《莊子.天運》:「夫水行莫如用舟,而陸行莫如用車。」漢.枚乘〈上書重諫吳王〉:「轉粟西鄉,陸行不絕,水行滿河,不如海陵之倉。」
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漢江
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河川名:(1)是長江最長的支流。參見「漢水」條。(2)位於韓國中部,源出於江原道五臺山,西北流經首爾,會昭陽江入黃海。冬季會結冰,車馬均可行走於上。具有灌溉與航行的功能。
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不妄言笑
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此處所列為「不苟言笑」之典故說明,提供參考。《禮記》是一本記述古代禮儀的書籍,其中的〈曲禮〉篇是講述日常生活所應做到的小節,有一段就是在教導為人子女者與父母相處時的禮節,在家裡時不能處在尊貴的西南方,坐位時不能坐在正中,行走時不能走在中間,站立時不能在門中央。舉行饗禮時不能做主人,須由父母決定;祭祀時不能做受祭的尸,以免接受父母的祭拜。即使父母不在身邊也要聽從父母的話,父母不在眼前也要像他們在左右一樣。不登上高處,不走到深谷邊,不去從事危險的活動,不要讓父母擔心。也不隨便毀謗人,不隨便嬉笑,隨時注意自己的言行,謹守本分。後來「不苟言笑」這句成語就從這裡演變而出,指不隨便談笑,態度嚴肅。
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撐扶
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支撐。如:「他下半身癱瘓,只好用手杖撐扶行走。」
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劍龍
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2.動物名。古代的爬蟲動物,屬晚侏羅世披甲恐龍類。體大,頭小,短頸,四肢著地,前肢比後肢短,致背部弓起。是由兩足行走類型演化而來,回復至四足行走的姿態。背部有兩列三角形的大骨板,可保護脊椎骨和脊髓。尾部有四支骨質刺狀體,可用以禦敵。
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健步
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1.善於行走,腳步快而有力的人。《三國志.卷二八.魏書.鄧艾傳》:「毋丘儉作亂,遣健步齎書,欲疑惑大眾。」
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難走
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1.不易行走。《文明小史》第二三回:「那山東的路是著名難走的,所以特派兩個親兵護送。」
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貓頭鷹博士