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輓歌
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哀悼死者的歌曲。[例]他生前的好友特別將這首詩譜成輓歌，準備在葬禮中演唱。
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個人主義
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共領域對於個人的干涉及課稅程度一致的。個人主義經常被人與極權主義和集體主義相對照，但事實上這種政治光譜分布相當廣泛，從高度個人主義的社會（例如美國）到混合的社會（例如二戰後的英國）、到徹底集體主義的社會都存在著。一些集體主義者（尤其是無政府共產主義或自由社會主義者）在主張廢除經濟自由的同時，卻也主張維持自由思想和個人自由，反對極權主義的行動。然而，支持經濟自由的個人主義者如弗里德里克·哈耶克則主張，經濟上的自由是公民和政治自由所不可或缺的要件，限制經濟自由的國家最後必然會開始限制公民和政治的自由。個人主義有時會與某些意識...
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大謬不然
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、左丘明、孫武等古人，發憤著書，以成一家之言。「謬」是錯誤的意思，「大謬不然」指事情十分荒謬，錯得離譜。後來「大謬不然」演變為成語，就用來指大錯特錯，與事實完全不符。
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樂府
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1.職官名。漢武帝置，為掌管音樂的機關，職掌製定樂譜，採集民間詩歌以入樂，並負責訓練樂工。
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參透
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澈底瞭解、識破。《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「那知孫寡婦已先參透機關，將個假貨送來。」《初刻拍案驚奇》卷一九：「你將此十二字到彼求他一辨，他必能參透。」
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蹴鞠
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一種古代踢球遊戲，類似現今的踢足球。根據《事物紀原》的記載，起源於黃帝時代，流行於漢唐，宋代發展到巔峰，明清逐漸衰微。現在的踢毽子還留有蹴鞠的影子。明汪雲程著有《蹴鞠圖譜》，記載唐宋到元明間蹴鞠的比賽、遊戲的方法，以及球場的形式、規例。唐．杜甫〈清明〉詩二首之二：「十年蹴鞠將雛遠，萬里鞦韆習俗同。」也作「踢鞠」、「踢毬」、「踢圓」、「蹴踘」、「蹴圓」。
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杈
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2.收取禾草的農具。如：「鐵杈」、「木杈」。明．徐光啟《農政全書．卷二二．農器．圖譜二》：「杈，箝禾具也。」
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周密
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，於是在臨安隱居，並著書記錄舊朝南宋的各種事物 著作 周密為南宋末年雅詞詞派領袖，有詞集《萍洲漁笛譜》 ，詞選《絕妙好詞》流傳於世。他雖出身望族，卻無意仕進，一生中大部分時間為平民，可謂一個「職業江湖雅人」，從其自號「草窗」便可見端倪 。從周密留下來作品中更可以窺見他充滿雅趣的生活和經歷。他在詞、詩、書、雜文、畫方面都有極高的造詣。比如他曾作《志雅堂雜鈔》錄有關圖畫碑帖、諸玩、寶器、醫藥、陰陽算術、仙佛、書史等方面的知識。又撰《雲煙過眼錄》記載當時各家所藏奇珍古玩（如玉器、古琴之類）及評論書畫。其《澄懷錄》則是前人片斷...
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兵慌馬亂
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一向收留在俺府中為女，也是天數。不然，那兵荒馬亂，定遭驅被擄。」指的就是戰亂景象。不過在宋代傅肱《蟹譜．卷下．兵證》有一條資料，說：「吳俗有『蝦荒蟹亂』之語，蓋取其被堅執銳，歲或暴至，則鄉人用以為兵證也。」意思是說吳地有「蝦荒蟹亂」的俗語，如果忽然間湧現大量的蝦蟹，當地人會把這種情形當成兵災的徵兆。「兵證」就是「兵災的徵兆」。這條資料講的雖然不是「兵荒馬亂」，但是也許有所相關，所以附在這裡作參考。後來「兵荒馬亂」可能就是出自此處，用來形容戰爭所造成的混亂景象。
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擊節稱賞
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欣賞音樂時，因讚賞而隨著樂曲的節奏打拍子。後多用於指對詩文創作或藝術表演的讚嘆稱賞。《宣和畫譜．卷九．龍魚．董羽》：「其洶湧瀾翻，望之若臨煙江絕島間，雖咫尺汗漫，莫知其涯涘也。宋白為時聞人，一見擊節稱賞。」也作「擊節歎賞」、「擊節讚賞」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士