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齊大非耦
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耦，配偶。春秋時齊侯想將女兒嫁給鄭國太子忽，太子以國力懸殊不敢高攀而辭卻，人問其故，曰：「人各有耦，齊大非吾耦也。」典出《左傳．桓公六年》。比喻婚姻門第不相稱，不敢高攀。也作「齊大非偶」。
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楚楚可憐
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03.清．許豫《白門新柳記．補記．喜齡》：「（喜齡）偶抱恙，招閑泄子診視，雖雲鬢蓬鬆，而意態幽閒，大有楚楚可憐之致。」
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王維
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《輞川集》 作品《終南別業》中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。這首詩約作於開元十年作者年近四十之時。在開元十六年後從道光禪師學佛，以後隱居終南，他既追求清淨空寂，又不拾棄人生，所以詩中融入禪意，把參悟禪理與欣賞自然很好地結合起來。這首詩順應自然，尋求與自然默契的勝境，純以寫所用心取勝，人的行止，景的生滅，都沒有滯礙。「行到水窮處，坐看雲起時」，是寫景又不泥於景，無處不可適意，偶遇林叟，隨...
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滄海遺珠
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＃《新唐書．卷一一五．狄仁傑列傳》1>狄仁傑字懷英，并州太原人。為兒時，門人有被害者，吏就詰，眾爭辨對，仁傑誦書不置，吏讓2>之，答曰：「黃卷3>中方與聖賢對，何暇偶4>俗吏語耶？」舉明經，調汴州參軍。為吏誣訴，黜陟使5>閻立本召訊，異其才，謝曰：「仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。」薦授并州法曹參軍。親在河陽，仁傑登太行山，反顧，見白雲孤飛，謂左右曰：「吾親舍其下。」瞻悵久之，雲移乃得去。同府參軍鄭崇質母老且疾，當使絕域。仁傑謂曰：「君可貽親萬里憂乎？」詣長史藺仁基請代行。仁基咨美其誼，時方與司馬李孝廉不平，相語曰：「吾等可少愧矣！」則相待如初，每曰：「狄公之賢，北斗以南，一人而已。」 〔注...
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一氣呵成
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一口氣完成。比喻文章或繪畫的氣勢流暢，首尾貫通；或工作安排緊湊、不間斷。清．李漁《閒情偶寄．卷三．詞曲部．賓白》：「北曲之介白者，每折不過數言，即抹去賓白而止閱填詞，亦皆一氣呵成，無有斷續，似併此數言，亦可略而不備者。」
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仇
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1.配偶。三國魏．曹植〈七啟〉：「望雲際兮有好仇，天路長兮往無由。」
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人山人海
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04.《警世通言．卷二三．樂小舍?生覓偶》：「那時人山人海，圍擁著蓆棚綵幕。樂和身材即溜，在人叢裡捱擠進去，一步一看，行走多時。」
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一目十行
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瑜》：「孝瑜容貌魁偉，精彩雄毅，謙慎寬厚，兼愛文學，讀書敏速，十行俱下。」
02.清．王士禎《池北偶談．卷一二．談藝二．反錦》：「松字瀛涯，博學好古，讀書十行俱下。」 參考詞語︰一目五行注音︰｜ ㄇㄨˋ ㄨˇ ㄏㄤˊ漢語拼音︰yī mù wǔ háng釋義︰猶「一目十行」。見「一目十行」條。
01.《石門文字禪．卷二．贈黃得運神童》：「君初髮齊眉，玉頰照秋光。誦詩巨萬紙，一目俱五行。」
02.《元史．卷一八二．許有壬列傳》：「有壬幼穎悟，讀書一目五行，嘗閱衡州〈淨居院碑〉，文近千言，一覽輒背誦無遺。」 參考詞語︰目下十行注音︰ㄇㄨˋ ㄒ｜ㄚˋ ㄕˊ ㄏㄤˊ漢語拼音︰mù xià shí ...
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文化再製理論
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節主要聚焦於布爾迪厄文化再製理論核心觀點的探討，並以此剖析教學歷程文化再製的現象，進而試圖省思外籍配偶子女的學前教育，以實現幼兒教育機會均等的理想。 關鍵字中文關鍵字: 社會再製理論、抗拒理論、文化再製理論、社會學模式、獲政、歸屬、學術課程英文關鍵字: Theories of Social Reproduction、Theories of Resistance、Theories of Cultural Reproduction、macrosociological models、achieved、ascribed、acad...
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獨一無二
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相反詞：司空見慣、多如牛毛、無獨有偶
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貓頭鷹博士