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敻虹
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目錄1 生平2 作品3 著作4 評價 生平 敻虹，本名胡梅子，1940年生（民國二十九年），臺東人。師範大學藝術系畢業，文化大學文學碩士，東海大學哲學研究所博士。 敻虹是在1957年時，以新人姿態首次在余光中於〈公論報〉中所主編的〈藍星詩刊〉中發表詩作。當時余光中因為有事而托黃用代編一期的〈藍星詩刊〉，而當時的黃用把敻虹的詩作放置於刊頭。從此之後，只要是余光中所編的詩刊，包括《文學雜誌》和《文星》，只要是敻虹的詩作皆被採用。以後她的詩作亦出現在余光中所編的詩刊如《文學雜誌》和《文星》。余光中在後來甚至用「謬思最鍾愛的...
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願景領導
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8) 願景領導重點(引自陳嘉陽，2012)形成願景：先進行組織的SWOT分析，參酌成員的願景，組織的哲學理念等，討論出具前瞻性、開創性的願景。推展願景：願景的推展應依討論→執行→修正→討論，如此週而復始，才能讓成員找到適合自己前進的方式。催化願景：領導者必須建立一種變革的組織氣氛及文化。領導者要經常且熱切地談論願景、鼓勵實驗，在不可避免的困難面前仍屹立不搖。 學校願景發展階段(引自吳佳錚，2008)建構願景：全體成員共同參與，透過意見討論、信念溝通與價值分享的方式，結合大部份成員對學校未來發展的期待與欲實現的理想景象，化...
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破天荒
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一次出現的事。宋．曾敏行《獨醒雜志》卷二也有一段類似的記載：宋初時，江西地方都沒有人考中狀元，直到宋哲宗聖紹年間，江西何昌言赴京應考，得了第一。有一個叫作謝民師的人就寫了一首詩向他祝賀，其中有兩句是：「萬里一時開驥足，百年今始破天荒。」
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韋應物
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罷官居同德精舍共有伊陸名山…聊以為答 初夏息眾緣，雙林對禪客。枉茲芳蘭藻，促我幽人策。 冥搜企前哲，逸句陳往跡。仿佛陸渾南，迢遞千峰碧。 從來遲高駕，自顧無物役。山水心所娛，如何更朝夕。 晨興涉清洛，訪子高陽宅。莫言往來疏，駑馬知阡陌。 寄酬李博士永甯主簿叔廳見待 解鞍先幾日，款曲見新詩。定向公堂醉，遙憐獨去時。 葉沾寒雨落，鍾度遠山遲。晨策已雲整，當同林下期。 答令狐士曹、獨孤兵曹聯騎暮歸望山見寄 共愛青山住近南，行牽吏役背雙驂。 枉書獨宿對流水，遙羨歸時滿夕嵐。 答李博士 休沐去人遠，高齋出林杪。晴...
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林良
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於文壇五十年來，「左手寫散文，右手寫兒童文學」，擅以「最自然的語言」書寫生活情趣及人間百態，幽默又富哲理地道出家庭生活景象，風格清新筆尖常帶「童趣」，被尊為兒童文學界的「長青樹」，成為年輕創作者景仰學習的對象，而熟悉他的人都稱他「林爺爺」，無論是台上或台下，林爺爺的心始終以最純善的心看待文學，提攜晚輩，是台灣文壇最溫暖的地方。 著作《小太陽》、《和諧人生》、《小方舟》、《鄉情》、《現代爸爸》、《爸爸的十六封信》、《彩虹街》、《我有兩條腿》、《汪小小學畫》、《小圓圓跟小方方》、《影子和我》、《林良爺爺寫童年》、《金魚一號．...
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左傳
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研究》，巴蜀書社，1988年 ISBN 7-80523-146-X 謝秀文《春秋三傳考異》，台灣文史哲出版社，1984年 浦衛忠《春秋三傳綜合研究》，台灣文津出版社，1995年 ISBN 957-668-283-5 楊伯峻《春秋左傳注》，中華書局，1981年，ISBN 7101002625(2000) 楊伯峻《春秋左傳注》，中華書局，1990年，ISBN：9787101002621（1990）（該版對80年代版有重大修正，堪稱左傳注疏的第二次裡程碑式的著作——第一次是晉杜預的《春秋經傳集解》） 王伯祥《左傳讀本》，開明書...
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灌輸
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灌輸(indoctrinating)灌輸是一個教育術語，中外使用多年，但其概念並不明確。英國的教育哲學，近年走向觀念分析學派的途徑，對於教育用語概念的釐清，貢獻良多。灌輸和教學，在概念上最為接近，因此對其分析也就用力甚勤。我們說，「某人正在灌輸學生」，我們真正的意思是什麼?灌輸一詞的界說實在有待商榷。許多學者各從不同角度，設法解決此一問題，但是眾說紛紜，莫衷一是。比如，某些學者依據此詞在日常生活的使用方式，而提出說明；某些學者採用此詞在教育理論上專門性的概念，而加以界定；而某些學者則藉著此詞與制約、宣傳等概念得比較，而顯...
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亞理士多德
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目錄1 生平2 主要理論架構2.1 基本理論2.2 教育思想3 影響4 參考資料 生平亞里士多德(Aristotle, 384-322B.C.)是古希臘著名的哲學家、科學家和教育家，也是亞歷山大帝的老師。亞里士多德不僅研習當時每一門學科的知識，而且也對大多數學科做出貢獻。他總結了古希臘哲學與各門知識發展的結果，首次將哲學和其他科學區別開來，開創了邏輯、倫理學、政治學和生物學等...
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賈誼
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誼的思想可分三個大方面。一、是具體的施政主張，主要講削藩、撫邊、務本、鑄錢，都為時事政治而發。二、是哲學思想。總體講，賈誼是唯物主義哲學家，也具有一定的樸素的辯證法思想。在〈鵩鳥賦〉中，他承認萬物是由天地、陰陽二氣自然產生的，且認為事物都是發展變化的，永遠無休止。這就否定了人格神的存在，承認了萬物都在運動變化的規律。當然我們也注意到了，他早年寫的〈六術〉、〈道德說〉中，在對「道」的解釋上是有唯心成分的。三、是政治思想。這方面的內容特別值得強調，因為...
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性別平等教育
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成任何事。男人怎麼做她就怎麼做，她應把男人當做主人來侍奉，她應畏懼男人，服從和臣屬於男人。」以現代的哲學與社會運動的觀點來看，女性主義的通常以18世紀的啟蒙時代思想家為起源。如瑪莉·吳爾史東克拉芙特（Mary Wollstonecraft）所著《女權辯護》（A Vindication of the Rights of Woman）是19世紀之前少數幾篇可以稱得上是女性主義的著作之一。吳爾史東克拉芙特將女性比喻為高貴、社會菁英、嬌生慣養、脆弱以及有知識與道德怠惰的危險，她相信男性和女性對於這樣的情況都有責任，並且認為女性擁...
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貓頭鷹博士