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放浪無羈
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口吃而不善辯說，與李斯同受業於荀卿。曾以書諫韓王而不見用，於是發憤著書五十餘篇，號為《韓非子》。文章峻嚴峭深，集法家之大成。後秦王攻韓，韓王遣非使秦，為李斯所譖，下獄而死。
(5) 詼諧：談話風趣、幽默。 ２、「不羈」：《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上，而不牽於卑亂之語，不奪於眾多之口。……今人主沈於諂諛1>之辭，牽於帷裳2>之制，使不羈之士與牛驥同皁3>，此鮑焦所以忿於世而不留富貴之樂也。 〔注解〕
(1) 諂諛：音ㄔㄢˇ ㄩˊ，逢迎阿諛。
(2) 帷裳：車子的帷幔，有障蔽的功用。此借指姬妾及左右內侍。
(3) 牛驥同皁：比喻賢愚不分。皁，音ㄗ...
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發育
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1.滋生長養。《禮記．中庸》：「聖人之道，洋洋乎發育萬物，峻極于天。」《明史．卷二五五．黃道周列傳》：「惟孝弟之人始能經綸天下，發育萬物。不孝不弟者，根本既無，安有枝葉。」
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陳陶
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一番作為，建功立業，報效國門。他在《海昌望月》詩中宣稱：“平生煙霞志，讀書覓封侯”。但是，殘酷而又嚴峻的社會現實，無情粉碎了陳陶的迷夢，致使他鬱鬱不歡，憤憤不平。今天看來，他認為“古來成事盡書生”（《閒居雜記》）的想法是多麼幼稚！他在《江中逢故人》一詩中感嘆道：“十年蓬轉金陵道，長哭青雲身不早。故鄉逢盡白頭人，清江顏色何曾老？”朝政昏庸，國勢衰微，知識分子徒有愛國之心、報國之志。陳陶的悲涼恐怕是晚唐詩人心理上的共同寫照。 著作 儘管陳陶的詩作多為憂時憫亂、感嘆身世之作，流露出濃厚的感傷氣氛，甚至消極情緒，但象《塞下曲》...
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恃才凌物
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此。大同三年，出為仁威將軍、吳興太守，至郡未幾，卒，時年四十九。詔曰：「仁威將軍、吳興太守子顯，神韻峻舉，宗中佳器。分竹未久，奄到喪殞，惻愴于懷。可贈侍中、中書令。今便舉哀。」及1>葬請諡2>，手詔：「恃才傲物，宜諡曰驕」。 〔注解〕
(1) 及：等到。
(2) 諡：音ㄕˋ，君主時代，帝王、貴族、大臣等死後，後人依其生前事跡所評定的稱號。
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天阻
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天險，多指地勢險峻。《晉書．卷一一二．苻生載記》：「據天阻之固，策三秦之銳。」《文選．曹植．朔風詩》：「俯降千仞，仰登天阻。」
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庾亮
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人名。（西元289～340）字元規，晉鄢陵人。明帝立，奉遺詔輔政，成帝朝為中書令，政事一決於亮，平蘇峻之亂，拜征西將軍，後代陶侃鎮武昌，遙執朝政。時晉室偏安，亮力圖恢復中原，未成而卒。
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巋然獨存
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高峻屹立，孤自存在。形容歷經變亂後，唯一存留的人、事、物。漢．王延壽〈魯靈光殿賦〉：「自西京未央建章之殿，皆見隳壞，而靈光巋然獨存。」《宋史．卷三四五．列傳．劉安世》：「其忠孝正直，皆則象司馬光。年既老，群賢凋喪略盡，巋然獨存，而名望益重。」清．李光地《御纂周易折中．卷首．綱領一》：「費氏《易》在漢諸家中最近古，最見排擯，千載之後，巋然獨存，豈非天哉。」
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嵬峨
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1.高大聳立的樣子。唐．儲光羲〈終南幽居獻蘇侍郎三首時拜太祝未上〉詩三首之一：「朝日懸清泉，嵬峨宮殿明。」唐．柳泌〈玉清行〉：「嵬峨丹鳳冠，搖曳紫雲裾。」也作「巍峨」。
2.醉酒的樣子。取醉倒不動如山之意。唐．白居易〈春盡日天津橋醉吟偶呈李尹侍郎〉詩：「水邊行嵬峨，橋上立逡巡。」《太平廣記．卷一七三．盧思道》：「武陽太守盧思道，常曉醉。於省門，見從姪賁。賁曰：『阿父何處飲來，凌晨嵬峨。』」也作「巍峨」。
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嚴詞厲色
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說話時，言詞和臉色都很嚴峻。指人發怒。如：「他嚴詞厲色的指責對方的不是。」
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獨尊儒術
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目錄1 背景2 內容與影響3 關鍵字4 參考資料 背景回顧秦朝的統治，主要依據法家學說，賦役繁重，嚴刑峻罰，人民痛苦，十五年而亡國。漢初承大亂之後，滿目瘡痍，生產亟待恢復，人民亦須休息，主張清靜無為，垂拱而治的黃老學說自然最為流行。幾十年之後，武帝即位之時，糧倉裡的粟米多到放不下而腐敗，府庫裡的銅錢也多到難以計數，人民生活豐足，一片繁榮景象。加上封建勢力不復存在，朝廷完全控有天下，已經到了可以有所作為的時刻。法家的刑罰與黃老的無為顯然不再適合時代需求，不可能為軍臣所重，儒生高舉聖王治世的理想，強調禮樂教化的功效，對於年少...
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貓頭鷹博士