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求仁得仁     
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求取仁德即得到仁德。語本《論語.述而》:「求仁而得仁,又何怨?」後指如願以償。唐.白居易〈答戶部崔侍郎書〉:「退思此語,撫省初心;求仁得仁,又何不足之有也?」清.紀昀《閱微草堂筆記.卷一七.姑妄聽之三》:「君所謂求仁得仁,亦復何怨?」
屈指可數     
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者;自生人已來,可以屈指而數也。」 02.《清朝野史大觀.清朝史料.卷上.曾靜呂留良文字之獄》:「朝掃清寇氛,與民休養,六十餘年,民安物阜,即考羲皇以來,史冊所紀,屈指而數。」 參考詞語︰僂指可數注音︰ㄌㄡˊ ㄓˇ ㄎㄜˇ ㄕㄨˇ漢語拼音︰lóu zhǐ kě shǔ釋義︰僂,彎曲。「僂指可數」猶「屈指可數」。見「屈指可數」條。 01.清.查慎行〈上元夜同唐實君趙蒙泉宮友鹿家聲山飲姜西滇同年寓分韻得雨字〉詩:「時節近上元,滿城競簫鼓。公卿例召客,僂指略可數。」
    
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2.堆積、蓄積。如:「聚沙成塔」。《荀子.王制》:「今將畜積并聚之於倉廩。」《後漢書.卷二四.馬援傳》:「又於帝前聚米為山谷,指畫形埶。」
2.人群。《左傳.成公十三年》:「虔劉邊陲,是以有輔氏之聚。」晉.杜預.注:「聚,眾也。」
進退維谷     
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《詩經》是最早的詩歌總集,採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章,非一時一地一人所作,共三百零五篇,分為風、雅、頌三大類。「雅」有嚴正、高貴的意思,所以雅樂亦即正樂,有別於民間歌謠。大雅是用於朝會的樂歌,小雅則是用於宴饗的樂歌。〈桑柔〉一詩相傳是周大夫芮伯所作,指責周厲王親近小人,施行暴政,以至於是非顛倒,民風敗壞,招來外侮,禍國殃民。本段乃作者自傷其處境之語,他感嘆的說道:「看啊!那樹林裡的鹿群,是多麼的友愛而快樂。卻不然,朋友之間,不僅無法相勉為善,還互相猜忌。人們不是常說『前後都無路可走』,現在就是這樣的處境啊!」後來「進退維谷」被用來形容前進後退都無路可走的處境。
通宵達旦     
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chè yè釋義︰猶「通宵達旦」。見「通宵達旦」條。 01.明.無名氏《金雀記.第一○齣》:「他愛上下光頭、通宵徹夜之妙。你與姐姐說,不要輕慢人。」 02.《醒世恆言.卷一八.施潤澤灘闕遇友》:「鎮上居民稠廣,土俗淳朴,俱以蠶桑為業。男女勤謹,絡緯機杼之聲,通宵徹夜。」 參考詞語︰自宵達旦注音︰ㄗˋ ㄒ|ㄠ ㄉㄚˊ ㄉㄢˋ漢語拼音︰zì xiāo dá dàn釋義︰猶「通宵達旦」。見「通宵達旦」條。 01.清.王韜《淞隱漫錄.卷四.乩仙逸事》:「時國事已不可為,而宏光在宮中日事讌游,繁絃急琯,藉破愁城,往往自宵達旦。」 參考詞語︰達旦通宵注音︰ㄉㄚˊ ㄉㄢˋ ㄊㄨㄥ ㄒ|ㄠ漢語拼音︰d...
    
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1.鏡子。同「鑑」。《詩經.邶風.柏舟》:「心匪鑒,不可以茹。」漢.鄭玄.箋:「鑒,鏡也。」
    
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3.拖延。如:「耗時間」、「沒空跟你在這裡窮耗。」
    
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用於句末,表示疑問的語氣。《左傳.襄公二十三年》:「誰居?其孟椒乎!」《禮記.檀弓上》:「何居?未之前聞也。」
    
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第二人稱。通「你」、「您」。《董西廂》卷四:「說恁心聰,算來有分咱家共。」明.王世貞《鳴鳳記》第一四齣:「縱然恁哀鳴千狀,此心斷易不轉。」
1.哪。如:「恁時」。元.馬致遠《漢宮秋》第三折:「若是他不戀恁春風畫堂,便官封你一字王。」
2.什麼、何。《初刻拍案驚奇》卷二一:「歇之後,有恁人在此房中安歇?」
老生常談     
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01.《新唐書.卷九七.魏徵列傳》:「(魏)徵見長史鄭頲曰:『若浚池峭壘,曠日持久,賊糧盡且去,追擊之,取勝之道也。』頲曰:『老儒常語耳!』」 參考詞語︰書生常談注音︰ㄕㄨ ㄕㄥ ㄔㄤˊ ㄊㄢˊ漢語拼音︰shū shēng cháng tán釋義︰猶「老生常談」。見「老生常談」條。 01.宋.陸九淵〈與宋漕書〉:「『百姓足,君孰與不足?』,殆不可謂書生常談而忽之也。」
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