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姑妄言之     
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「姑妄言之」是指姑且隨便說說。《莊子.齊物論》裡瞿鵲子向長梧子說他聽到有關聖人德行的說法,問長梧子看法如何。長梧子在表達時說:「予嘗為女妄言之,女以妄聽之。」意思是說我隨便說說,而你也就隨便聽聽吧!到了宋代,葉夢得的《避暑錄話》中記載蘇軾被貶到黃州及嶺南作官時,因為地處偏遠,沒什麼公務可辦,就每天找人聊天打發時間,對任何人都來者不。聊到沒東西可聊了,就要他們說點鄉野奇談或鬼怪故事。等到連故事都說玩了,蘇軾還再三央求說:「姑妄言之。」要他們隨便說什麼都可以。後來「姑妄言之」演變為成語,就用來指姑且隨便說說,表示說的不一定是正確的話。
個人邏輯(private_logic)     
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不斷學習如何來矯正這些錯誤的假設與結論。 個人邏輯之舉例若個案在幼年時曾經有被主要照顧者拋棄、忽略、絕的經驗,可能會發展出的邏輯為「我不值得被愛。」、「每個人都會絕我。」、「我說的話不值得被聽。」,這些邏輯可能會產生錯誤信念,如「沒有人會想靠近我和關心我。」、「在被別人絕前我要先絕別人。」、「我...
精熟學習法     
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而非一體的學習,因此在使用此一方法時,可以施以小天使,亦或團體學習的概念,讓學生彼此將強練習,也能抗教師一個人時間無法應對所有人的問題。 實際困難有些學生在面對不停練習時,容易感到困乏並且失去興趣,因此多數人在未得要領時,常常是在更多反覆的練習當中,習得更強烈的挫折感,因此如何在學生對事物新鮮感,以及練習次數上得到微妙的中介點,便是現場教師必須多家觀察才能與以應用得宜。 關鍵字中文:精熟學習法英文:mastery learning 參考書目註1 陳麗華 (2008)。陳麗華教授期刊論文集,頁125-137。臺北市立教育...
託辭     
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推託的言詞。如:「他編了些託辭來婉朋友的邀請。」也作「託詞」。
勝負     
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勝敗、輸贏。《韓非子.喻老》:「兩者戰於胸中,未知勝負。」《三國演義》第一回:「時張角賊眾十五萬,植兵五萬,相於廣宗,未見勝負。」
專業倫理     
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,對於研究對象的正常作息會造成某種程度的干擾,基於保障個人的基本人權,任何被選為研究對象的個人,都有絕接受的權利。換言之,未經徵得當事人的同意,研究者不得逕行對其進行研究,即使徵得同意,當事人亦可隨時終止參與。在尊重個人意願的準則之下,從事教育研究時應注意做到下列三項。第一是避免蒐集非必要性的意見或非必要的個人資料;第二是儘可能不要個別記錄每一個人的每一行為反應或意見;第三是必須尊重當事人或其家長(監護人)的意願,如當事人缺乏參與意願,則不可勉強。 (二)確保個人隱私為保障同意接受研究者的私人興趣及特質,進行教育研究時...
生態模式     
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種行為變化,均會影響整個系統,因而一種「簡單」的處理也會有不是人們原先所預期的結果出現,如兒童在家抗行為減少了,但在學校中不適當的行為卻增加了;在行為的生態中,很多變項彼此是相互依存的。生態模式迫使我們「假定」處理會有「副作用」(sideeffect)結果出現,因而要求我們須有警覺及監控這些副作用的影響。3.假定三:處理儘可能不破壞學童的自然生態系統處理是實務取向的,儘量不要破壞正常生活型態,它強調要使有學習障礙兒童回歸至正常環境,將其安置於限制較少的環境中,以保持和生態一致性。模式目標在使整個系統維持一種生產性均衡狀...
非正式溝通     
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其不滿的管道,協助成員情緒管理 負面影響1. 散播錯誤信息,影響團隊士氣。2. 容易造成組織革新的抗力,阻礙組織的進步。3. 訊息不易查證,容易導致人際關係的緊張。 中英文關鍵字中文關鍵字:非正式溝通英文關鍵字:informal communication 參考書目註1:吳清山、林天祐 (2005),教育新辭書,p.50-51,臺北市: 高等教育。
厭食症     
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、掉髮、便祕、骨質疏鬆、貧血等,程度嚴重則會導致胃腸功能衰竭、心臟和腎臟功能受損,最後有可能會死亡。絕維持該年齡和身高應有的最低正常體重,導致體重下降比預期體重低15%;或者在成長期不能增加其應增加的體重,導致比預期體重低15%。在女性病人預期有月經進行下,至少連續3次月經不來。性激素分泌失調。2.心理方面:患者對身體形象的認知有所扭曲偏差。不滿於自己的體型,因而產生求美多於健康的錯誤節食觀念。即使體重已經過輕,但個案仍強烈害怕體重增加或變肥胖。3.社會方面:因職業關係必須長期保持苗條,如演員、舞者、模特兒、騎師、摔角...
傍人門戶     
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此處所列為「寄人籬下」之典源,提供參考。 #《南齊書.卷四一.張融列傳》融玄義無師法,而神解過人,白黑談論,鮮能抗。永明中,遇疾,為(問)〔門〕律自序曰:「吾文章之體,多為世人所驚,汝可師耳以心,不可使耳為心師也。夫文豈有常體,但以有體為常,政當1>使常有其體。丈夫當刪《詩》、《書》,制禮樂,何至因循2>,寄人籬下。」 〔注解〕 (1) 政當:即正當。 (2) 因循:遵循舊習而無所改動。〔參考資料〕另可參考:《南史.卷三二.張劭列傳》
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