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藏矇歌兒
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捉迷藏。如：「快出來吧！別盡跟我藏矇歌兒！」也作「藏貓兒」、「藏矇格兒」、「藏覓歌兒」。
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龍歌節
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寒食節的別名。參見「寒食節」條。
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鐃歌樂
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「鐃歌樂」是清代宮廷的一種鼓吹樂，由器樂和聲樂交組而成，在朝會凱旋及行幸時使用。鐃歌樂與鹵簿大樂同是鼓吹樂，但二者有別。在祭祀、朝會、宴饗時皇帝出入有儀仗，邊行邊奏的器樂稱為鹵簿大樂，一一六人組成的樂隊中，龍鼓占四十八面，畫角占二十四件，音樂簡單而聲勢嚇人。但鐃歌樂若是用於朝會凱旋時，樂器較多種，連領班官和歌者在內，共一○四人。若是用於巡幸時，稱為鐃歌鼓吹，隨車駕游幸所至，於馬上奏之，歌者除外之奏樂者共四十八人。其歌詞內容無非是稱頌皇帝武功，風景優美，太平歡樂等。曲調則是利用民間創作，藝術性較高，唯配上去的歌詞頗為牽強。所用樂器保存漢以來鼓吹樂，有鼓、角的遺制外，又加用笙、箎及雲鑼、鐃鈸等...
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民俗歌舞者
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為亞美尼亞及其鄰近國家的吟遊詩人，為年代久遠的民俗歌舞者之專門用語。他們在兩千年前的伊朗及土拉尼亞（Turania）極受尊崇。當時法蘭克族的國王查爾斯（Charles）即被尊稱為Carolos Magnus，即「偉大的歌者」，另印度波斯王朝中的國王亦有名「Ashugs」，或Asokah（阿育王）。此傳統的民俗歌舞者從未消逝且流傳至今，現代的Ashugs可在莫斯科的亞美尼亞劇院慶典中見到，由當代頗具盛名的歌者、舞者、及演員所表演。之後有些表演者至倫敦的民俗舞蹈慶典訪問，他們被稱為「亞美尼亞的吟遊詩人」。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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斯里蘭卡國家歌舞劇團
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舞團。成立於1970年，團長為嘉倫斯．戴維納（Clarence Delwela）。舞團有二十八位職業舞者與樂師，代表該國至國內外參加各國藝術節演出，舞團負有傳遞該國文化的傳承責任，因此演出的舞碼與該國的宗教傳統（回教）、歷史傳說、儀式祭典有關。由於斯里蘭卡文化受印度影響深遠，故很多舞蹈或神話題材都與印度的兩部史詩「羅摩衍納」、「摩訶婆羅多」有關，而舞蹈的手勢動作更是源自印度的「手印」〔見（Mudra）〕。舞蹈的音樂為著名的甘美朗樂器，舞者皆能歌善舞，團長本身即為著名的「軍隊文化舞團」經理人，來自坎地的貴族家庭，並且擁有自己的舞團。他本人除致力於舞團的提昇，更深入斯里蘭卡偏遠地區採風，研究該地的...
第七屆香港亞洲藝術節1982。
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歌舞異處
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古時歌舞異處，歌者與舞者所在位置不同。［白虎通義．禮樂篇］：「歌者在堂上，舞在堂下；歌者象德，舞者象功。君子上德而下功。」歌舞原本同源，皆為人類情感之表達。［詩大序］云：「言之不足故嗟歎之，嗟歎之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」唯歌與舞終究有別，［禮記．樂記］云：「歌詩其聲也，舞動其容也。」又「歌者直己而陳德也」，故歌者象德。而舞者重形，舞者最重要的是表演動作，故舞者象功。
歌舞須相互搭配演出，但歌者與舞者異處，［白虎通義］舉證說明：「郊特性曰歌者在上。論語曰季氏八佾舞於庭。書曰下管鞀鼓笙鏞以間。」詳言之，是引述了三部書的記載而加以證明：(1)［禮記．... |
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民謠歌手
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專門演唱民謠的歌者。如：「民謠歌手一上臺，立刻響起如雷的掌聲。」
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格蘭傑詩歌索引
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〔格蘭傑詩歌索引〕為一著名之詩文集索引，1904年首次出版，乃McClurg`s Bookstore應各界要求編輯而成，共收錄30,000條款目；1918年2版問世，條目增為50,000條，1928牢出版其補篇；1940年2版再修訂出版，增加款目為75,000條，隨後並出補篇。值得注意的是，每一版本收錄的歌目並不盡相同，因此，較早版本仍有其參考價值，值得保存。
該索引除收錄詩文集外，並收集了14位知名詩人的作品，取材自35本個人詩集，取一般受歡迎者。 全書分3部分： （一）詩名索引(Title Index)--提供最完整的資訊，且該書其他部分如作者... |
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狗打哦歌嘴
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僅四縣用，海陸為「狗歕笐」。指狗發長嘯聲，像狼嚎一般。民間傳說是狗看到鬼時才會這樣叫，俗以為是不祥之兆。例：有人講「狗打哦歌嘴，係狗仔看著鬼」，毋知有影無？（有人說「狗做狼嚎，是狗看見鬼」，不知是不是真的？）
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飛歌
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一種苗族民歌。流行於貴州東南苗族地區。是青年男女互相邀請出寨游方時唱的山歌。曲調高亢，節奏自由，曲式短小，歌詞五字一句，一首歌只有四、五句。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士