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完歸趙璧
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不給，我會將和氏璧完好的送回趙國。」於是趙王派他帶著和氏璧西行入秦國。到了秦國，藺相如發覺秦王並不是真正想用十五座城池來交換和氏璧，於是在秦王欣賞和氏璧時，假意的說璧上有瑕疵要指給秦王看。等和氏璧回到他的手上，立刻後退了幾步，倚柱而立，氣得頭髮豎立，頂起帽子，便以要擊碎和氏璧來威脅秦王。秦王沒有辦法，只好答應他齋戒五天的要求。藺相如就趁著五天的緩衝時間，暗中派人將和氏璧送回趙國。秦王發覺，已經來不及挽回，為了顯示自己的度量大，只好放藺相如回到趙國。「完璧歸趙」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻物歸原主。
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髮上衝冠
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不給，我會將和氏璧完好的送回趙國。」於是趙王派他帶著和氏璧西行入秦國。到了秦國，藺相如發覺秦王並不是真正想用十五座城池來交換和氏璧，於是在秦王欣賞和氏璧時，假意的說璧上有瑕疵要指給秦王看。等和氏璧回到他的手上，立刻後退了幾步，倚柱而立，氣得頭髮豎立，頂起帽子，說秦王既無意把城池償還趙王，他只好把頭、璧都在柱上撞碎。事實上，在《莊子．盜跖》篇中就已提到盜跖一聽孔子來訪，氣得「髮上指冠」，這和「怒髮衝冠」的意思是一樣的。《史記．卷八六．刺客列傳．荊軻》中講到燕太子丹在易水之邊為荊軻送行，壯烈的場面讓在場的人「髮盡上指冠」，內心慷慨激昂到髮盡直豎，意思也是相近的。《莊子》的典故雖較早，但是推究後來所...
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二位數教學
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構，主要原因是人擁有十隻手指頭，因此習慣了數到十則進位的習慣。但值得注意的是，孩童能從1數到50並非真正了解二位數，而是需要把具體物分別整理成每十個一組，如此才能真正熟悉以10為一個單位的二位數概念。 新舊教材的比較1. 舊教材中先讓學生學習點數11到20，並且整理出十個為一堆，因此同時介紹二位數的概念，但在新教材中，則是先學習數字到100後，才介紹二位數的概念，而新教材是否具有比較好的教學效果，則是還需再研究的。2. 舊教材上二位數的記法為，先讓...
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評量原則
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現），以供評量工作做進一步的檢視與瞭解。因此，和療育工作相結合的持續評量是必要的，如此兩者的功能才會真正的如影隨形。(十二)應持續進行再評量的過程正如前述評量和療育工作應該是如影隨形的互動過程。在這樣的互動過程，再評量（reassessment）就必然會發生。在美國的聯邦與州的法律中，已有再評量的規定，以防特殊幼兒被遺棄在特殊教育班中，而不將他們轉銜到較適當或較少限制的環境。 關鍵字中文關鍵字:評量原則英文關鍵字：Assessment Principles 參考資料何華國著。特殊幼兒早期療育，頁171-178。五南圖書出...
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利市三倍
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語本《易經．說卦》：「為近利，市三倍。」形容獲利極多。《文明小史》第四二回：「你也去買，我也去買，真正應接不暇，利市三倍。」
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防火牆
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牆(Proxy) 強調用戶端程式必需與代理伺服器接洽，再透過它來與目的機器連通，而非直接讓用戶端連接真正的目的地。可以評估來自用戶端程式的請求並決定是否代其服務，如用戶請求被允許，代理伺服器會將其請求傳至真正的伺服器，並將回應回傳至用戶端程式。混合型防火牆(Hybrid Firewall) 許多防火牆均可同時提供封包過濾、狀態檢視和代理閘道器的功能稱之。利用混合型防火牆以循序性的方式套用多種過濾篩選方式，將可加強安全性。 優點封包過濾防火牆(Pac...
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疾言遽色
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此處所列為「疾言厲色」之典故說明，提供參考。「疾言厲色」原作「疾言遽色」。劉寬是東漢桓帝時的官員，他曾任司徒長史、南陽太守等職務，《後漢書》裡記載了他的事蹟。有天他騎著牛在路上走，有人將他的牛誤認為自己走失的牛，要他歸還。劉寬二話不說，將牛給了那個人，自己下來走路回家。過了幾天，那人找到真正走失的牛，才發現自己認錯了，將牛還給劉寬，並向他謝罪，劉寬非但不怪罪，反而說：「長得差不多的東西，難免會認錯，更何況您又還給我，有什麼好謝罪的呢？」這件事讓地方父老稱頌不已。劉寬當官後，對待下屬也相當寬容。如有犯錯，也只用草鞭打，目的只是在處罰，而不傷人，有好的績業也歸功於下屬。出巡地方時，常與當地文人討論...
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運動教練任務
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過身為一位教練，他的任務除了在競技項目的直接責任外，還有歇日常生活的狀態需要教練的關心了解，才可以讓真正提升選手實力與成績，這些部分涵蓋了，選手專業與生活的指導、人際關係、蒐集情報，加上定期評量訓練效果；對於日常生活這個環節，也是之前許多教練比較沒有注意到的部份，但現今也是比較多人注意到的，畢竟體育選手的寶藏，就是自己那天生寶貴的身體，唯有良好的生活作息，規律的生活，才能讓我們的體能或是身體狀態有好的機能，另外課業學業，也是不能忽視的，在比賽裡，需要選手戰術執行、戰略運用，也因為這樣，教練也要運動員頭腦的靈活運用，甚至是...
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杯水輿薪
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此處所列為「杯水車薪」之典故說明，提供參考。「杯水車薪」就是只拿著一杯水，卻想要去消滅一車子薪柴所燃燒的火。這句成語的典源從孟子的一段話而來。在《孟子．告子上》裡面，記載了孟子說過這麼一段話：仁的力量很大，它可以像水消滅火一樣去消滅不仁的事。但是當今行仁的人並沒有真正全心全意去做，力量當然就小了。就好像只拿一杯水卻想要滅掉一車子薪柴所燒起來的火，怎麼可能辦得到？於是不但消滅不了不仁的事物，反而助長它們的氣燄，最後還會弄到自己被滅亡。孟子這段話的意思，就好像我們今天有一些為善的人，只注意到善名，並沒有真心誠意要去行善，於是對於不善的事情，就會說：「我也盡到行善的一份心了，但是因為社會上壞人實在太...
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吳濁流
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灣的命運，拙於寫男女之愛，卻投注在對台灣的大愛。其第二生命，在於文學，對後代作家的寄望尤深，這才是他真正的生命。六十五歲那年，他創辦《台灣文藝》雜誌（一九六四年），共五十三期，去世為止。今天台灣文藝，備極艱辛，經營坎坷，然而吳濁流生前扮演文化鬥士的艱苦角色，受全台肯定，他也是被討論最多的台灣作家。他的著作、眼光，往往走在時代之前，也留下許多珍貴的文學資產er
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貓頭鷹博士