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淳淳
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1.淳樸篤厚。《老子》第五八章：「其政悶悶，其民淳淳。」唐．張紹〈沖佑觀〉詩：「皇風蕩蕩，黔首淳淳。」
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紙上譚兵
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此處所列為「紙上談兵」之典源，提供參考。 《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳．趙奢》七年，秦1>與趙2>兵相距長平3>，時趙奢4>已死，而藺相如5>病篤6>，趙使廉頗7>將攻秦，秦數敗趙軍，趙軍固壁不戰8>。秦數9>挑戰，廉頗不肯。趙王10>信秦之閒11>。秦之閒言曰：「秦之所惡，獨畏馬服君趙奢之子趙括12>為將13>耳。」趙王因以括為將，代廉頗。藺相如曰：「王以名使括，若膠柱而鼓瑟14>耳。括徒能讀其父書傳，不知合變也。」趙王不聽，遂將之。趙括自少時學兵法，言兵事，以天下莫能當15>。嘗與其父奢言兵事，奢不能難16>，然不謂善。括母問奢其故，奢曰：「兵，死地17>也，而括易言18>之。使趙不將括...
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方丈盈前
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吃飯的食物擺滿一丈見方那麼廣。形容生活非常奢侈。漢．杜篤〈祓禊賦〉：「于是旨酒嘉肴，方丈盈前，浮棗絳水，酹酒醲川。」也作「食前方丈」、「食味方丈」。
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伊拉斯謨
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從不願意成為新教徒或者是鼓勵教廷改革的,更別說是在教會裡分旁派系,至始至終,他都是十分忠誠於他心中所篤定的平靜和合諧。當他在巴黎準備神學博士時(1495-1499),他是兼職孩童老師來賺取生活費。他拉丁文寫了許多的信件對話式的研究,這當中總是融合神學的思想,先是與義大利人道主義學家的思想融合,之後回述到一種截然不同的思想發展,這昇華發展成為一種信件對話藝術。 求學時期 雖然身為私生子,這並不阻礙他的父母在他們生前來照料他。在1483,。他們賦予他當代眼中最好的教育,他是在修道院裡求學的。在他二十四歲時,他被授予神父的職...
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瞠目作舌
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十室之邑，必有忠信」，非虛言也。陛下秉四海之眾，曾亡柱幹之固守聞於四境，殆開之不廣，取之不明，勸之不篤。傳曰：「土之美者善養禾，君之明者善養士。」中人皆可使為君子。詔書進賢良，赦小過，無求備，以博聚英俊。如近世貢禹，以言事忠切蒙尊榮，當此之時，士厲身立名者多。禹死之後，日日以衰。及京兆尹1>王章2>坐言事誅滅，智者結舌，邪偽並興，外戚3>顓命4>，君臣隔塞，至絕繼嗣5>，女宮作亂6>。此行事之敗，誠可畏而悲也。 〔注解〕
(1) 京兆尹：漢代轄治京兆地區的行政長官，職權與俸祿與郡守相當。後亦借指京師地區的行政長官。
(2) 王章：？∼西元前２４，西漢人，字仲卿。以文學為官，稍遷至諫大夫，敢...
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桃李不言，下自成行
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（諺語）比喻為人真誠篤實，自然能感召人心。晉．潘岳〈太宰魯武公誄〉：「桃李不言，下自成行；德之休明，沒能彌彰。」也作「桃李不言，下自成蹊」、「桃李無言，下自成蹊」。
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文景之治
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漢代文帝、景帝在位期間，仁慈恭儉，篤信黃老，以清靜不擾民為政策，海內富庶，國力強盛，史稱為「文景之治」。
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幕客
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幕府的僚屬。《宋史．卷三六六．吳璘傳》：「初，璘病篤，呼幕客草遺表。」《儒林外史》第三回：「我在這裡面吃苦久了，如今自己當權，須要把卷子都要細細看過，不可聽著幕客，屈了真才。」
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民間
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人民群眾之間。《大宋宣和遺事．元集》：「青苗錢法大不便於民間，有司責篤嚴急。」《初刻拍案驚奇》卷五：「民間各處，立起個『虎媒之祠』，若是有婚姻求合的，虔誠祈禱，無有不應。」
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壽陵匍匐
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戰國時，有一燕國人到趙國都城邯鄲，見趙國人走路姿勢很美，就跟著學。結果非但沒學好，連自己原來的走法也忘掉了，遂爬著回去。典出《莊子．秋水》。後比喻仿效他人不成，反失去原有的技藝。南朝梁．劉勰《文心雕龍．雜文》：「杜篤、賈逵之曹，劉珍、潘勖之輩，欲穿明珠，多貫魚目。可謂壽陵匍匐，非復邯鄲之步。」也作「壽陵失步」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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