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善自為謀
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善於為自己打算。《左傳．桓公六年》：「君子曰：『善自為謀』。」《南齊書．卷三三．列傳．王僧虔》：「太祖善書，及即位，篤好不已。與僧虔賭書畢，謂僧虔曰：『誰為第一？』僧虔曰：『臣書第一，陛下亦第一。』上笑曰：『卿可謂善自為謀矣。』」《太平廣記．卷二八三．高騈》引唐．羅隱《妖亂志》：「唐高騈嘗誨諸子曰：『汝曹善自為謀。吾必不學俗物，死入四板片中，以累於汝矣。』」
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簡慢
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怠慢。《呂氏春秋．孝行覽．孝行》：「行於親重，而不簡慢於輕疏，則是篤謹孝道。」《紅樓夢》第六回：「今兒既來了瞧瞧我們，是他的好意思，也不可簡慢了他。」
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悛悛
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敦厚篤實的樣子。《史記．卷一○九．李將軍傳》：「余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。」
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造極登峰
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等修辭技巧，較之一般志怪小說，更富文學價值。在《世說新說．文學》中記載了關於晉簡文帝的一段話。簡文帝篤信佛教，研究佛經，見經上云如果淨化磨練自己的精神，就可以成佛。便有所感觸的說道：「不知道照這樣去做，是不是馬上就可以達到登峰造極？不過我以為平日薰陶磨練的功夫，應該仍然不可荒廢啊！」成語「登峰造極」就從原文摘錄，比喻成就達到極點或造詣高深精絕。
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佛寺
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供佛的寺廟、寺院。[例]他篤信佛教，經常到各地的佛寺朝拜。
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借公濟私
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事，治國有方，得到朝野的稱頌，號為「通明相」。王莽視其為眼中釘，亟欲除掉他。於是他勾結與翟方進私交甚篤的丞相議曹李尋，捏造了並未發生的天文異象，誣陷翟方進，說這是因為他身為丞相卻沒有善盡輔政的責任，以致人民的怨言上達天聽使然。成帝未詳加調查就下詔嚴加責備，翟方進迫於無奈，引咎自殺。朝中大權從此落入王莽手中。成帝知道翟方進的死訊後，問心有愧，便下令厚加撫恤。這個舉動引來與王莽勾結的朝臣杜業的不悅，便上書進諫，說翟方進當權之時，作威作福，結黨營私，排擠賢良之士，假借公家的名義以謀取個人的私利，這樣的人應該嚴懲以儆天下，不宜賞賜厚葬。出現「假公濟私」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人假借公家的名義...
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禁中
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舊稱天子居住的地方。《漢書．卷四一．樊噲傳》：「高帝嘗病，惡見人，臥禁中。」《魏書．卷一一四．釋老志》：「世宗篤好佛理，每年常於禁中，親講經論。」也稱為「禁省」。
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姍笑
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譏笑、嘲笑。《漢書．卷一四．諸侯王表》：「因矜其所習，自任私知，姍笑三代，盪滅古法。」《聊齋志異．卷一○．瑞雲》：「聞者共姍笑之，而生情益篤。」
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譁世取寵
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以迎合世俗的言語行動來博取眾人的尊崇。宋．陸游〈曾文清公墓志銘〉：「然後士皆以公篤學力行，不譁世取寵為法。」也作「譁眾取寵」。
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南開科技大學
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京清華大學社科院老人研究中心建立學術合作機制。加入國際老人科技學會（ISG）。 校訓本校校訓為「勤、篤、儉、樸」四字。本校校訓逐字釋意如下：(1) 「勤」：即勤勞、勤勉、勤奮的意思，因為任何人做事，不能偷懶，必須持之以恆，努力不懈。唐朝韓愈有云：「業精於勤而荒於嬉」，俗語又說「勤能補拙」、「學海無涯，惟勤是岸」。我們的勤字，是要教師平時教學，應該勤於傳道、勤於授業、勤於解惑；學生日常讀書，更應勤於進德、勤於修業、勤於養生，也是要我們大家隨時隨地，非勤勞、勤勉不可，否則懶惰一事無成。(2) 「 |
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貓頭鷹博士