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黃梅調
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流行於安徽、江西及湖北等地區的曲調。其主要是由湖北黃梅一帶的採茶謠而來，並受青陽腔的影響。
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車鼓陣
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一種由大陸花鼓結合臺灣當地的音樂和表演形式，演變成的歌舞小戲。表演不限場地大小，角色造型亦無嚴格限制。演員以小丑和小旦為基本表演組合，有時另加副旦，或數組輪番演出。戲目取材於民間故事，音樂主要是閩南流行的一些民歌小調，如〈桃花過渡〉、〈五更鼓〉、〈牽紅姨〉等。如：「這次的國慶晚會安排了車鼓陣等民俗技藝表演。」也作「車鼓弄」。
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假造
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1.模仿真的，偽造。《文明小史》第二五回：「待我假造一本緣簿，只說龍華寺裡的和尚募化添造一座大殿，只少二千五百塊洋錢，要是肯捐，功德無量。」
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對決
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2.比賽。如：「只要是棒球迷，誰也不想錯過那場世紀大對決。」
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大話
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誇張的說詞。《官話指南．卷一．應對須知》：「你還不知道他那脾氣嗎？一味的愛說大話胡吹泥嗙，您要是信他的話那就難免要上檔了。」
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德惠法
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而oracle意味著神的寓言，因此德惠法其實是一種預測未來的工具，因此被稱之為德惠技巧。其實行過程主要是透過一系列的問卷來進行，首先為第一次問卷，內容是要求成員回答較為廣泛的問題，而此類問題的種類有可能為，目標、解決方案或是預測未來可能發生的現象等等，而在完成第一次問卷後，參考其參與者之反應，並且做了修正後完成第二次問卷，相同地要求同樣的成員參與回答，而透過如此的循環，直到成員間表達出共識後則停止，此即意味著彼此間的資訊已獲得十足的互換，即為德惠法完成之時。(註1) 德惠法的參與者 決策者主要工作為幫助當事人了解狀況，並...
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向若之歎
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綿詞，仰視的樣子。或作「望陽」、「望佯」、「盳（通望，音ㄨㄤˋ）洋」、「望羊」。在這則寓言故事中，主要是河伯與北海若的問答，後人或因河、海對舉，遂解「望洋興嘆」之「洋」為「海洋」。
(5) 若：海神名。
(6) 野語：民間的諺語。
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方昌未艾
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文集》、《龍川詞》。在〈戊申再上孝宗皇帝書〉中，陳亮認為孝宗親政以來，在人事問題處理上，未有成效，主要是孝宗把優柔寡斷當成仁心，把警誡曉喻當成義行，把籠絡控制當成禮貌，把關照設防當成智慧，可是皇帝是天縱英才，怎麼會犯下這種錯誤呢？陳亮所以提出建議，除非天下有強橫狡猾不守法度的人，或強大的敵人正在迅速發展，否則不應該對天下百姓做出太多的限制。後來「方興未艾」是直接摘自典源的一句成語，用來比喻事態正在蓬勃發展。
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懇親
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探視親友。如：「這部遊覽車裡載的是軍校懇親團。」
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司馬翎
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是司馬翎過早中輟寫作生涯，1971年以後，他歸返香港經商，在此時期，由於武俠小說出版界的混亂情勢（主要是著作權法問題），「司馬翎」之名，幾乎成為一切冒名偽作的代名詞，非但如《豔影俠蹤》、《神雕劍侶》等猥濫諸作，假其名以問世，就是金庸的作品，在出版商運作之下，也大量以「司馬翎」的招牌，偽版印出，如《一劍光寒四十州》、《獨孤九劍》（即《笑傲江湖》），《神武門》、《小白龍》（即《鹿鼎記》）等，造成了讀者「司馬翎就是金庸」的錯誤印象，在金庸挾媒體的雄厚力量席捲了臺灣武俠小說界之後，司馬翎的光芒，被掩蓋殆盡，雖然晚期欲有所作為，已...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士