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沒吃過豬肉，也見過豬跑
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（諺語）比喻見識再少也會懂得一些。《紅樓夢》第一六回：「你也太操心了，難道大爺比咱們還不會用人，偏你又怕他不在行了，誰都是在行的，孩子們已長的這麼大了，沒吃過豬肉，也看見過豬跑。」
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洪醒夫
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。從文學淵源看，他延續了黃春明的被視為最「純正」的鄉土文學的一脈，並雜揉了王禎和等其他鄉土文學作家的一些筆法。從作品內容與藝術方法來看，其作品澤典型地表現出對鄉土根性和傳統根性的強烈追求。除部份作品的時空擴展至日據後期外，洪醒夫的小說多以六○年代至七○年代的台灣鄉村、小鎮生活為題材，主要的人物是一輩子勞勞碌碌、做牛做馬的「種田人」。由於教育匱缺、文盲充斥、耕作方式落後，特別是異族統治、自然災害和傷疾病痛等天災人禍的侵襲，這時的台灣農村呈現一派貧困艱難的景象。例如：〈跛腳天助和他的牛〉中的天助家無恆產，僅靠著一駕牛車維持一...
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溫室效應
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。全球溫度的這種上升也理應會產生旱澇的新格局和新的極限值，將嚴重地破壞某些地區的糧食生產。然而，另外一些從事氣候研究的科學家卻堅持說，這種預測言過其實。 參考資料1.王秋原主編(2003)：地理（三），台北：東華書局。2.大英百科全書。2005年。大英線上繁體中文版。
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霓裳羽衣曲
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中的仙山），觸發靈感而作；第二種說法則是根據《唐會要》記載：天寶十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域傳入的樂曲，此曲就是根據《婆羅門》曲改編；第三種則折衷前兩種說法，認為此曲前部份（散序）是唐玄宗望見女兒山後悠然神往，回宮後根據幻想而作；後部份（歌和破）則是他根據西涼節度使楊敬述進獻的印度舞曲《婆羅門》潤色並制詞而成。 唐玄宗引《霓裳羽衣曲》為得意的作品，開始僅在宮廷表演，開元二十八年，楊玉環在華清池初次進見時，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以導引。當時，大臣張說《華清宮》云：「天闕沉沉夜未央，碧雲仙曲舞霓裳；一聲...
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民主價值
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6 參考資料 一、人倫道德 皮德思認為上列的道德原則固為遵循的首要之務，但在日常生活中，更要能克盡一些的基本的道德義務或責任，諸如絕不傷人害事、堅守誓約、尊重公私財產等道德行為，據以增進人我之間的和諧關係。 二、個人福祉 雖然眾人皆有趨樂避苦的心哩，但不得以私害公，更不可流為享樂主義者(hedonist)，否則極易釀成人際摩擦或衝突，不利民主社會發展。 三、真理事實 真理事實向為民主社會最為重視的核心價值之一。 四、宗教藝術 自由、寬容與尊重素為民主社會極為重要的中心概念，也是民主社會必須具備的條件。 關鍵字中文...
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團體迷思
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。一般而言，在一個內聚力或排他性很強的團體，以及領導者極力倡導他自己的想法，都有可能會產生團體迷思的一些缺點。因此，一位領導者如果能鼓勵同仁暢所欲言，以及讓團員間彼此能夠進行公開的對話，則可減少團體迷思的弊病。事實上，在一個民主和開放的社會中，組織所作的決定，不太可能完全由領導者一人作決定，尤其是學校，大都採取團體分享式決定的方式，由學校同仁共同擬定校務發展計畫和執行校務工作，進而達到集思廣益之效。雖然，團體分享式可能產生團體迷思的現象，但不能因噎廢食，而不加以採用，則可能會產生更多後遺症，身為組織領導者，不能不謹慎考慮...
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裝點
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2.渲染誇張。《野叟曝言》第一一二回：「錦囊的話，一些沒有裝點，還只說得大概。」
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李賀
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目錄1 生平2 學術思想3 著作4 評價5 相關教學資源 生平李賀（790年－816年）生於貞元七年，卒於元和十二年，字長吉，河南福昌（今河南宜陽）人，是著名的唐朝詩人，被稱為「詩鬼」。李賀是唐朝宗室鄭王后裔，但家道已經沒落。因為他的父親名叫晉肅，和進士音近，一些妒忌他才華的人就以避諱為理由阻止他參加科舉考試。好友韓愈激於公憤，為之作《諱辯》曰：「父名『晉肅』，子不得舉進士，若父名『仁』，子不得為人乎？」。李賀在長安當過三年奉禮郎的小官，後辭官回昌穀，有一陣子依附潞州張徹作幕僚。由於身體不好，27歲就病逝了。 學術思想李...
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鯊
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軟骨魚綱鯊目軟骨魚類的統稱。約有二百至二百五十種。多產於海中，但亦見於江河或一些湖泊中。肉食性，性情凶猛。肉可食，肝可製成魚肝油，鰭可做成魚翅，用途廣泛。 ◎
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李昂
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一步的發展。「後來作品中，林林總總的都會男女，燈紅酒綠，我們看到了台灣現代化過程中，精神與物質發展的一些方面，一些屬於小知識階層和新興的資產者、投機者的生活畫卷」。九○年代以後，李昂除了在散文上開拓了飲食文學一領域外，對於邊緣化的女性的陰暗歷史的反思，則成為她近年來的寫作方向，藉著「鬼」非人的身分來對男權社會作一犀利的抨擊。而這樣的書寫意識，無疑仍承續著她一直以來獨有的女性意識。 寫作風格李昂的創作文類有散文、小說、傳記、報導文學和兒童文學。李昂善...
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貓頭鷹博士