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大乘起信論
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佛教典籍。一卷。此論古來多認為是古印度馬鳴造，真諦譯。但近代學者則認為是齊梁人所撰。內容主要在闡述心具有導致輪迴煩惱和歸入清淨法界的雙重性質，此為影響中國佛教最深遠的典籍之一。
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違信背約
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違背信約，不守承諾。《周書．卷六．武帝紀下》：「謂齊違信背約，惡稔禍盈，是以親六師，問罪汾、晉。」
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賞罰不信
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獎賞與懲罰不能取信於民。《管子．權修》：「賞罰不信，民無廉恥，而求百姓之安難。」《韓非子．初見秦》：「號令不治，賞罰不信，地形不便，下不能盡其民力，彼固亡國之形也。」
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中信局
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中央信託局的縮稱。創立於民國二十四年，為受財政部監督的綜合性國營事業機構。主要業務為執行政府政策，辦理採購、貿易、保險、銀行、信託、儲運及其他經中央主管機關指定的特種業務。
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串列通信介面
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同【串聯埠】（serial port）。
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德善德信
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德善德信可說是老子教育思想的核心，與孔子「有教無類」之旨極為接近。〔道德經〕第四十九章說：「善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。」意思是說「有教無類」是教育或為政者教化百姓的基本原理，善良的美材固然應當予以褒獎、鼓勵，對於不材的人也當予以包容、教導。這裡「德善」、「德信」就是「善德」、「信德」的意思，能包容信賴材與不材的人，可說是有善德信德。「德」或作「得」，則「德（得）善」、「德（得）信」就是得到美善誠信之道的意思。無論那一說，都是以為施行教化的人，當效法自然無我無私、廣大包容的精神，視材與不材的人，同樣具有遷善去惡的潛能，因而一體予以教導。就常情常理而言...
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高效能計算與通信
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是高速網路的一種整合性概念，其中包括了：科學專用工作站、超級電腦、高速傳輸網路、新一代的大型平行處理系統，以及所有應用於這平台上的系統軟體和應用程式。
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民信局
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舊時，由私人經營的郵務機構。以遞送信件、包裹以及辦理匯兌事務為主，並往往兼辦貨運等業務。如：「郵局取代了早先民信局的郵務工作。」
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通信鏈路；通訊鏈接
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指提供資料傳送的線路、電路或通道，如同軸電纜。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士