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鐵杵磨針
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比喻人有恆心和耐力，則做事一定能成功。參見「鐵杵磨成針」條。《醒世姻緣傳》第三三回：「婁師德的一副忍性，還得那鐵杵磨針的一段功夫。」
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落葉歸根
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此處所列為「葉落歸根」之典故說明，提供參考。唐代高僧慧能，是禪宗的第六祖。他三十多歲到黃梅從弘忍學法。後回韶州，住在曹溪寶林寺傳授禪法。一天他召集眾徒，告訴大家說他八月時就會離開人世，在七月八日時，他忽然對門人說：「我要回新州，快幫我準備船隻。」大家都非常難過，苦苦哀求慧能留下。慧能告訴眾僧說：「有來就有去，這是理所當然的道理，我的形骸，也該有所歸宿，大家不必太傷心。」門人問說：「大師此去，什麼時候再回來？」慧能說：「樹葉凋謝，還是會落回根處，生命是沒有什麼規則可說的。」此處「葉落歸根」是用來比喻事物最後終須返回本源，後則多用以比喻久居異地之人返回家鄉。
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一席之地
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一張坐席的地方。比喻極小的地方或具有某種程度的地位或位置。《舊唐書．卷五一．后妃傳上．玄宗楊貴妃傳》：「婦人智識不遠，有忤聖情，然貴妃久承恩顧，何惜宮中一席之地，使其就戮，安忍取辱於外哉！」《儒林外史》第三五回：「不妨，我只須一席之地，將就過一夜，車子叫他在門外罷了。」也作「一席地」。
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日暮途窮
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到楚平王會趁著他們去看父親時，一起殺掉他們父子，因此勸告哥哥不要前往，以待日後可為父親報仇，但哥哥不忍心看到父親遭小人構陷而見死不救，還是到牢中去看父親，果然父兄兩人最後都被處決。伍子胥於是開始逃亡，此時楚平王也下令重金懸賞捉拿，子胥只得白天躲藏，晚上趕路，才能艱辛逃出楚國。後來伍子胥到吳國，受到吳王闔閭重用。幾年以後，闔閭派兵攻打楚國，攻下楚國首都郢，這時楚平王已過世，伍子胥就從楚平王的墳墓挖出他的屍體，鞭屍三百，終於得報父兄之仇。然昔日好友申包胥卻派人轉告他說：「當年你可是楚王的臣子，曾經輔佐過他，而今天你卻鞭打侮辱他的屍體，這樣實在太過分了呀！」伍子胥回話說：「替我向申包胥說：『我現在的...
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猛
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2.忽然、突然。如：「猛然回頭」。元．鄭廷玉《忍字記》第一折：「我若是前街上猛撞見，若是後巷裡廝逢著。」《醒世恆言．卷四．灌園叟晚逢仙女》：「玉人盡日懨懨地，猛被笙歌驚破睡。」
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垢
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3.恥辱。《文選．曹植．上責躬應詔詩表》：「忍垢苟全，則犯詩人胡顏之譏。」
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肝腸寸斷
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形容悲傷到了極點。[例]看她哭得肝腸寸斷的模樣，教人也忍不住鼻酸。
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洗心革面
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清．錢謙益〈王淑士墓誌銘〉：「楚士聞其公而喜，睹其明而服，習其反覆教誨，出於至誠，莫不洗心回面，誓不忍負。」
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狐死首丘
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語本《禮記．檀弓上》：「古之人有言曰：『狐死正丘首，仁也。』」傳說狐狸死時，頭必朝向狐穴所在的山丘。比喻不忘本或對故鄉的思念。《晉書．卷八六．張軌傳》：「狐死首丘，心不忘本；鍾儀在晉，楚弁南音。」《醒世恆言．卷一九．白玉孃忍苦成夫》：「但聞越鳥南棲，狐死首丘，萬里親戚墳墓，俱在南朝，早暮思想，食不甘味。」
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心驚膽戰
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宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，希望世尊能夠改派別人去。」原文的「膽戰心驚」就是用來形容十分驚慌害怕。後來「心驚膽戰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容十分驚慌害怕。如《西遊記》第一○回：「龍王見說，心驚膽戰，毛骨悚然。」
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貓頭鷹博士