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未可同日而語
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差別很大，不能相提並論。如：「當時的情形與現今不同，未可同日而語。」也作「不可同年而語」、「不可同日而語」。
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保殘守闕
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此處所列為「抱殘守缺」之典故說明，提供參考。「抱殘守缺」原作「保殘守缺」。劉歆，字子駿，為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻，為中國目錄學之始。哀帝時，劉歆建議古文經傳立於學官，博士、朝臣反對，於是他致書太常博士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？...
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跑馬燈
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一種民間歌舞。在現今民俗節慶中常見。參見「跑竹馬」條。
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平復帖
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晉陸機向他朋友問候疾病所寫的書札。字形樸質，在章草、今草之間。宋《宣和書譜》十四著錄，為現今最早的名人墨蹟，今藏在北京故宮博物院。
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紙半張
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比喻輕微、輕薄。元．王實甫《西廂記．第一本．第二折》：「量著窮秀才人情只是紙半張，半沒甚七青八黃，儘著你說短論長，一任待掂斤播兩。」《儒林外史》第一四回：「古語說『秀才人情紙半張。』現今丫頭已是他拐到手了，又有這些事，料想要不回來。」
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侍應生
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舊時指餐廳或旅社裡負責倒茶水、上菜或聽候差遣的服務員。[例]民初小說中的侍應生，指的就是現今的服務生。
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通刺
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投交名帖求見。古時將姓名寫在木片或竹片上，拜訪他人時，投遞之以表示自己的身分，一如現今名片。《史記．卷八．高祖本紀》「乃紿為謁」句下唐．司馬貞．索隱：「謁謂以札書姓名，若今之通刺，而兼載錢穀也。」唐．李商隱〈為同州張評事謝聘錢啟〉：「辦裝無闕，通刺有期。」
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及今
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1.趁現今之時。《戰國策．趙策四》：「今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器。而不及今令有功於國，一旦山陵崩，長安君何以自託於趙？」
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電腦讀卡機
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將程式由記錄卡片讀入電腦的機器。早期的電腦尚無磁帶及磁片這種便利的儲存工具，只好將程式打在一張張格式固定的厚紙卡片上，讀卡機借由卡片上不同位置的孔來辨識程式的內容。
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彩色玻璃
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有顏色的玻璃。傳統的製造方法是藉由玻璃砂加熱與原料融化成單色彩或多色彩的玻璃。現今也有在透明玻璃上直接附著化學原料，形成有色彩的玻璃，但色彩持續較不耐久。
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貓頭鷹博士