現今搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

現今

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目前、當前。《儒林外史》第一四回：「不要說他現今不在家，是我替他設法，就是他在家裡，雖然他家太爺做了幾任官，而今也家道中落，那裡一時拿的許多銀子出來？」《紅樓夢》第八回：「可巧遇見了寶玉這個機會，又知賈家塾中現今司塾的是賈代儒，乃當今之老儒，秦鐘此去，學業料必進益。」也作「現在」。

現今社會科教學技能研究的發展趨勢

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根據各種文獻探討的結果顯示，現今社會科教學技能研究的發展趨勢，蓋可分成如下四項:1. 重視學生的認知發展。2. 強調學習歷程重於學習結果。3. 重視文化的多元性。4. 強調社會情境對學習結果的重要性。如上的說法，可從課程標準看出端倪目錄1 一、重視學生的認知發展2 二、強調學習歷程重於學習結果培養兒童批判思考，價值判斷及解決問題的能力，以奠定適應民主社會生活的基礎，並發展積極的人生觀3 三、重視文化的多元性4 四、強調社會環境對學習結果的重要性5 關鍵字6 參考資料一、重視學生的認知發展(1) 主張社會科的教學目標應以...

現

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目前、此刻。如：「現在」、「現今」、「現狀」、「現代」、「現任」。

今

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現在。與「古」相對。如：「今天」、「現今」、「如今」、「今生今世」、「從今以後」。

捉襟見肘

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，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」略有不同，「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。

朝三暮四

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目錄1 出處2 解釋3 故事4 補充5 例句6 參考資料出處莊子＜齊物論＞：「狙公賦栗曰：『朝三而暮四。』眾狙皆怒；曰：『然則朝四而暮三。』眾狙皆悅。」解釋狙：猿。狙公，養猴的人。芧：橡子，或說栗子。本意用以比喻愚者之昧於審辦，而巧者之工於設辭。但是後世轉移其義，現今多比喻心志不堅，操守不定，一時這樣，一時那樣。故事戰國時代的宋國，有一個很愛養猿猴的人不但猿猴養的多，連猿猴心意都有都瞭若指掌，大家都稱他「猿猴先生」。猿猴有一樣，和猿猴先生相處久了，很得猿猴先生的歡心，所以雙方處的很開心。只是猿猴數量增加很快，猿猴先...

教學相長

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《禮記》為十三經之一，大概是孔子弟子及其後學所記。本為許多關於「禮」的單篇文章，西漢戴聖從中選取四十九篇編訂成書，世稱「小戴禮記」，成為現今通行的版本。其中的〈學記〉篇，論述了學習的功用、方法、目的、效果，及教學為師的道理。此段文字是論述教與學互相促進的作用。就像雖然有好菜擺在那裡，如果不去嘗試，就不知它的美味；雖然有最好的道理，如果不去學習，就不知它的美好，所以一定要學習過後，才能知道自己的不足的地方；接著，透過教學，才知道自己的困惑缺乏在哪裡。知道自己的不足，然後能自我反省，要求自己要更進一步的學習；知道自己的困惑缺乏，然後能自我勉勵，學不懈怠，所以說，教與學是互相增長的。後來「教學相長」...

愚公移山

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的稱呼。

(18) 曾：尚且。

(19) 魁父之丘：像魁父那樣的小丘。魁父，古代的小山名，地約在現今河南省陳留縣境內。

(20) 夫：泛稱男子。

(21) 叩石墾壤：敲開岩石，挖起土壤。

(22) 孀妻：寡婦。

(23) 遺男：丈夫亡故後所出生的男子。

(24) 齔：音ㄔㄣˋ，自乳齒脫換為成人的牙齒。

(25) 跳：獨出己意。

(26) 不惠：惠，或作慧。不聰明。

(27) 長息：長嘆一口氣。

(28) 固：頑固。

(29) 徹：通達。(30) 不若：比不上。(31) 亡：同「無」。(32) 操蛇之神：手中持蛇的神，指太形、王屋的山神。(33) 帝：天帝。(34) 夸蛾...

事半功倍

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戰國齊人公孫丑是孟子弟子，他曾經問孟子：「如果夫子掌握齊國大權，可以建立和管仲、晏嬰那樣的功業嗎？」孟子不願意被拿來和管仲相比，認為幫助齊國統一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，現今的齊國不但國土廣大，而且人民眾多，加上以王道來治理天下的聖明君主很久沒有出現，以致人民長久處在暴政之中，他們心中渴望施行仁政的程度和「肚子餓的人只求吃飽，口渴的人只求解渴」一樣。所以齊國若在此時施行仁政，將正應驗孔子說的：「德行流傳的速度，比驛馬傳達命令還快。」而人民心裡喜悅的程度，會就像脫離兩腳被綁住倒掛的困境一樣。這和古時候的人相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「事半功倍」這句成語就...

沐

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1.洗髮。古時稱洗髮為沐，洗身為浴，現今沐浴通指洗澡。[例]沐浴

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