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社會變遷     
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的途徑可簡單分為以下二者1. 直線式又稱為社會變遷階段說，認為社會變遷是循這直線進行的，一步一步接近現今的文明社會，如孔德提出的三階段說，分別是神學、玄學與實證的改變，即將社會進步演化的過程，視為同一歷程，再者是斯賓賽將社會比擬成有機體，認為社會的成長，有如有機體的生長過程，社會結構不斷的增加其複雜性，組織不斷分化，最後形成一個巨大而協調的社會體，在此視社會是一進步的演化歷程。2. 循環式在史賓格勒的書中西方的沒落所提，一個文明將會經歷出生，成熟及死亡的相同循環，西方文明正在沒落，解體只是正常的一個演化過程。在湯恩比的世...
滿江紅     
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滿江紅偏好溫暖至高溫的地區，適合生長的溫度大約落在15～30度左右，耐濕，稍具耐陰性，而滿江紅在台灣現今則多位於中、低海拔平野至山區等地，及蘭嶼的水田或沼澤地、池塘中群生。（註2） 莖滿江紅科(Azollaceae)滿江紅屬(Azolla)的滿江紅，其根狀莖通常橫生，具羽狀分之，其植株全株略呈三角形狀，長大約1公分左右，而且其繁殖相當迅速，故多成群。 葉滿江紅的葉片一般不具有葉柄，密集而呈覆瓦狀排列，為二列互生，其葉片裂為兩片，上片屬肉質，浮於於水面之上，且其表面具有乳頭狀突起，其內則有空腔，若與藍綠藻共生，則有固氮之作...
鑑古推今     
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觀察歷史的教訓或足以效法的地方，以推知現今的作法優劣。如：「歷史就像一面鏡子，可以讓後人鑑古推今，避免重蹈覆轍。」
芭蕾舞     
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歐洲古典舞劇的統稱。芭蕾為英語ballet的音譯。起源於十五世紀義大利宮廷，為一種典雅帶有戲劇性的舞蹈。有一套完整的訓練方式，強調足尖舞蹈技巧，並以動作表現多種感情。舞者必須保持高度平衡及輕盈，展現高尚文雅的儀態。各國的芭蕾均有獨特風格，如美國芭蕾舞節奏明快、富活力，英國芭蕾舞典雅，俄國的芭蕾舞有力而華麗。芭蕾舞的主題初為具道德或政治意識的神話戲劇，十九世紀漸轉向逃避現實、追求異國情調。現今的芭蕾舞劇，多已非戲劇性的表演，僅是表現一段音樂或某一動作發展出來的舞蹈，強調心境與感受的表達，也反映生活緊張的壓迫感。
處分     
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2.處罰、懲治。《儒林外史》第三九回：「現今內裡傳出信來，務必要找尋屍首。若是尋不著，將來不知是個怎麼樣的處分。」《紅樓夢》第一○○回：「家人奉命，趕到京中回明了王夫人，便在吏部打聽得賈政並無處分。」
台灣山蘇     
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，耐陰，偏好具有蔭蔽且空氣濕度較高之空間，原產於非洲至波里尼西亞一帶、澳洲、亞洲熱帶區及東南亞地區，現今台灣則普遍多種植於低海拔地區，著生為主，偶為岩生，數量非常多，一般著生於林下、林緣潮濕環境之樹幹或岩石枝上。（註2） 莖鐵角蕨科(Aspleniaceae)的台灣山蘇一般根莖粗短而直立，緣葉自地下莖生長，自中心向周圍開展為巢狀。 葉台灣山蘇的葉片為劍狀長橢圓形，具短葉柄或近於無柄，色綠，屬革質，單葉，全緣長可達150公分左右，寬則約在10～15公分左右，葉軸之背面呈圓弧狀突起，一般為叢生，呈覆瓦狀圓形排列，其狀似鳥巢一...
傅科     
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但使用不當還是有負面影響。 自我的技藝為一種道德修為傅科晚期提出了「自我的技藝」、「生存美學」，對於現今的道德教育提供另一種可行採用的途徑。傅科所認定的道德修為方式有別於西方傳統的Aristotle和Kant的模式，只有一些些重疊之處。這些道德修為的方法就像規訓權力，所用的方法也是非常普通，並無任何新奇之處，但仍有參考的地方。計有：(1)聆聽；(2)說真話；(3)閱讀；(4)書寫；(5)坦率；(6)良心檢查等六項。 結語以上簡要說明傅科規訓權力的概念和自我的技藝，在當前教育活動可應用之處。從潛在課程來理解規訓權力可幫助我...
蹴鞠     
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一種古代踢球遊戲，類似現今的踢足球。根據《事物紀原》的記載，起源於黃帝時代，流行於漢唐，宋代發展到巔峰，明清逐漸衰微。現在的踢毽子還留有蹴鞠的影子。明汪雲程著有《蹴鞠圖譜》，記載唐宋到元明間蹴鞠的比賽、遊戲的方法，以及球場的形式、規例。唐．杜甫〈清明〉詩二首之二：「十年蹴鞠將雛遠，萬里鞦韆習俗同。」也作「踢鞠」、「踢毬」、「踢圓」、「蹴踘」、「蹴圓」。
現在     
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現今、目前。《儒林外史》第三九回：「我雖年老，現在並無病痛。」也作「現今」、「現下」、「現時」。
慾令智昏     
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慾念太雜，令人神智昏亂，做出不合常理的事。《紅樓夢》第六四回：「自古道『慾令智昏』，賈璉只顧貪圖二姐美色，聽了賈蓉一篇話，遂為計出萬全，將現今身上有服，並停妻再娶，嚴父妒妻，種種不妥之處皆置之度外了。」也作「利令智昏」。
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