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垃圾桶理論
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圾丟進桶內，感應器就有反應而啟動錄音機，播出一則故事或笑話，其內容還每兩周換一次。這個設計大受歡迎，結果所有的人不論距離遠近，都把垃圾丟進垃圾桶里，城市因而變得清潔起來。 *(二) 垃圾桶模式特徵： 1.目標模糊 (problematic preferences) 就該項特徵整個組織本身所要追求的目標並不具體清楚，對各種施政目標的優先順序也不明確，此意味著組織對各種施政目標的優先順序?並非一成不變，而是可以視必要情況隨時加以調整的。例如：各級學校教育的目標，我國大陸政策「戒急用忍」：這些目標極為複雜而抽象，不易具體化及明...
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從眾效應
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己的票投給該政黨。如此一來，若是該信任該民意調查的中間選民數量在一定的比例以上，有可能因此影響選舉的結果。 社交從眾行為和性別沒有差異從眾是人的一種心理需要。當一個人的行為被接受和認同，他會產生巨大的成就感；當自己的行為與別人一致時，又會有安全感。人是嚮往安全生活環境的動物，因此，追求安全感是人類畢生的追求之一。從眾行為既有積極的一面，也有消極的另一面。對社會上的一種良好時尚，就要大力宣傳，使人們感到有一種無形的壓力，從而發生從眾所為。如果社會上的一些歪風邪氣、不正之風任其氾濫，也會造成一種壓力，使一些意志薄弱者隨波逐流...
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濱田彌兵衛事件
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目錄1 導火線2 經過3 談判內容4 結果5 關鍵字6 出處 導火線荷蘭人進佔台灣後，為了壟斷對中國的貿易，於1625年7月決定對大員(安平)的輸出品課徵10%的關稅，並禁止僑居日本的華人到大員經商，引起日本商人的不滿。日本人辯稱他們比荷蘭人更早到大員做生意，使大員成為貿易地，日本在大員應該有特殊權利，因此拒絕繳稅。於是，荷蘭駐台總督送客下令將日本船隻在大員購買的中國生絲1500斤沒收。當時日本商船都有領有官方發給的「御朱印狀」，商人外出貿易是受官方保護的，甚至日本政界人物的手下都有來台貿易。因此荷蘭人向日商徵稅並沒收生...
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實用主義
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經驗。學生是經驗的個體，能夠運用其智慧以解決問題情境。學生因應環境的行動，構成了他們的學習，而行動的結果又指引了另一行動。對實用主義而言，學校經驗是生活的一部份，而不是為未來生活而預備。所以學生在學校所學的與在其他生活周遭所學的，不應該有質的差異存在，隨著學習經驗的增加，學生不斷的嘗試解決問題，益發地使他們的行動受到反省思考的支配。運用智慧的結果促成了學生的成長，更增加了學生與環境的交互作用，並能適應變遷的社會。學生逐步成型的觀念，不斷成為生活上的...
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問題導向學習模式(Problem-based_Learning_Model)
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引導學習者針對問題進行討論，進而分析問題、找出相關資料和資源、使用電腦技術，練習確認問題與預測可能之結果，設立短期、長期的目標，適切地運用溝通技術，以掌握學習的過程，並發展終身學習的習慣與獨立學習之能力。根據上述所歸納之問題導向學習特徵可得知，整個問題導向學習之學習的過程是以學習者為中心，在小組中進行學習，且於 此過程中，教學者必須催化整個問題解決的過程，指引、誘導並支持學習者的主動學習，而非單方面講授或直接地提供學習者解決的方法，誠如中國諺語所言「給他魚吃，不如教他釣魚」之意。 問題導向學習之理論基礎與學習模式問題導向...
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ABC理論
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event；B意旨個人的信念系統，是個人對於A事件的解釋、看法以及價值觀，即為Belief；C意旨結果，即為Consequence。但值得注意的是，所發生的事件A並非直接導致C的結果，而是B的解釋而產生出C的結果。舉例而言，婦女在離婚後產生沮喪的情緒，但或許並非離婚事件就會導致此反應，應是這位婦女把離婚事件解釋為一種失敗、無價值、無吸引力的信念，因此這些念頭才產生出C的沮喪...
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E化學習
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貌，兼顧教育實施的認知、情意、行為、情境等四大層面，同時注意知識的學習面、動機與意願等情緒面、技能與結果方面以及環境與社會面，讓e化學習更貼近教育的本質，避免產生太多負面的效應。
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同歸殊途
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此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。
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借題發揮
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輪袍》雜劇，這齣戲的第二折寫了岐王本來要王維創作新曲來為九公主祝壽，如果王維願意，就要推介他為狀元。結果這件事被劇中的主角知道了，又得知岐王並未曾親見過王維，所以就動了歪主意，準備冒充王維。但是自己又不會作新曲，就想到前日在悲田院曾聽過有人彈了一首琵琶曲叫〈鬱輪袍〉，這曲子應當未被收入樂譜中。自己不妨隨便模仿模仿，反正只是「借題發揮」，像不像沒啥關係。這裡的「借題發揮」就是借著〈鬱輪袍〉這題目，來讓自己發揮。這句成語後代常用，如《通俗常言疏證．文事．借題發揮引玉搔頭劇》：「正好借題發揮，出我們的私氣。」《七俠五義》第四八回：「忽見那邊忠烈祠旗杆上黃旗被風刮的唿喇喇亂響，又見兩旁的飄帶有一根卻裹...
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祆教
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回教出現前古代伊朗的主要宗教。現存於伊朗偏僻地區及盛行於印度境內帕西人中。約在西元前六～七世紀間，由瑣羅亞斯德所創。奉波斯古經為經典。該教認為火、光明、清淨、創造、生是善端；黑暗、惡濁、不淨、破壞是惡端。代表善端的神是阿胡拉．瑪茲達；代表惡端的神是安格拉．紐曼，二者雖都是時間之神楚爾凡所生，卻互相鬥爭，鬥爭的結果，善必勝惡。人可以在善惡兩神之爭中，自由選擇，決定自己的命運。直到人死後，阿胡拉．瑪茲達將根據其在世的言行，進行審判，或上升天堂，或投入地獄。在宗教活動上，教徒在麻葛指導下經過一定的儀式，禮拜聖火，因為火是光明、善的代表，阿胡拉．瑪茲達的象徵。該教於六世紀約南北朝時傳入中國，北宋末南宋初在汴梁、鎮江等地還有祆祠，但宋以後，中國史籍則不再提及。也稱為「波斯教」、「拜火教」、「祆道」。
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貓頭鷹博士