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汗流浹體
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孝文皇帝：漢文帝劉恆（西元前２０２∼前１５７），漢高祖劉邦之子，繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。
(2) 勃：周勃（？∼西元１６９），西漢沛縣人。秦末跟隨劉邦起義，屢立軍功，封絳侯。後平呂氏之亂，迎文帝即位，拜右丞相，卒諡武。
(3) 決獄：判決獄訟。
(4) 錢穀出入：賦稅收支。錢穀，賦稅。
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洽背汗流
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孝文皇帝：漢文帝劉恆（西元前２０２∼前１５７），漢高祖劉邦之子，繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。
(2) 勃：周勃（？∼西元１６９），西漢沛縣人。秦末跟隨劉邦起義，屢立軍功，封絳侯。後平呂氏之亂，迎文帝即位，拜右丞相，卒諡武。
(3) 決獄：判決獄訟。
(4) 錢穀出入：賦稅收支。錢穀，賦稅。
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禍在旦夕
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災禍在很短的時間內就要降臨。《舊五代史．卷九七．晉書．楊光遠傳》：「承勛慮禍在旦夕，與諸弟同謀，殺節度判官丘濤。」《黃繡球》第四回：「既是一個婦道家，叫人會興起偌大的謠言，事也不在小處，倘是認真辦起來，你老是跑不掉，拖下去家破人亡，禍在旦夕。」也作「禍在朝夕」。
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容成
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相傳為黃帝時的史官，始造曆法。後道家附會為仙人，說是黃帝、老子之師，並發明採陰補陽的方法。《漢書藝文志》陰陽家有容成子十四篇，又方技房中有容成陰道二十六卷，皆不傳。
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寧帖
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安寧、平靜。宋．王安石〈寄蔡天啟〉詩：「扶痾歸未久，吾見喜寧帖。」明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「我說道家裡茶飯也吃不的，睡臥也不寧帖。」也作「寧貼」。
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面面皆到
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。「文昌帝君」又稱為「梓潼帝君」。相傳是晉代張氏因仕晉戰歿，人民立廟祀之。宋代時封至「英顯武烈王」。道家將其稱為「梓潼帝君」，主宰功名、祿位之神。元時加封為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，梓潼神與文昌星遂合而為一，稱「文昌帝君」，主宰天下文教之神。士人多崇祀之，認為可保功名。關於文昌廟的楹聯不少，梁章鉅以為程恩澤所作的對聯：「宇宙大文章，源從孝友；古今名將相，氣作星辰。」不但氣勢恢宏，對仗工整，而且與文昌祠的來源最為貼切，在各方面都照顧到了，因此梁章鉅將之抄錄在書中保存，以供後人欣賞參考。後來「面面俱到」被用來形容各方面都照顧到。
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精一
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精粹專一。唐．杜甫〈朝享太廟賦〉：「公卿淳古，士卒精一。」《幼學瓊林．卷四．釋道鬼神類》：「儒家曰精一，釋家曰三昧，道家曰貞一，總言奧義之無窮。」
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導氣
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導運氣息。一種古代養生術。漢．王充《論衡．道虛》：「道家或以導氣養性，度世而不死。」
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末技
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微不足道的技藝。《初刻拍案驚奇》卷七：「公遠道：『陛下以為樂，不知此乃道家末技。葉師何必施逞！』」也作「末藝」。
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寶籙
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道家的符咒。唐．杜審言〈和李大夫嗣真奉使存撫河東〉詩：「禎符龍馬出，寶籙鳳皇傳。」
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貓頭鷹博士