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正廳
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1.居中的大廳。《水滸傳》第三三回：「花榮見宋江，拜罷，喝叫軍漢接了包裹、朴刀、腰刀，扶住宋江，直到正廳上，便請宋江當中涼床坐了。」《文明小史》第二五回：「等到午牌時分，肚裡餓的耐不得，才看見有人把些演說桌椅向正廳裡，搬了進來。」
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同志合道
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唐堯時的聖人，但虞舜繼承帝統，許由卻遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝時的賢人，但太公受封，而伯夷卻餓死首陽山下。雖然都是聖者賢人，彼此理想、志趣一致，但是同中有異，合中有離，人的境遇不同，結果也就迥異，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂伯恭正字四首其二》：「天下事常出於人意料之外，志同道合，便能引其類，自非元惡大憝，皆可借其利心以成回復之勢。」
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故我依然
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此處所列為「依然故我」之典源，提供參考。 ※宋．陳著〈賀新郎．北馬飛江過〉詞（據《全宋詞．陳著》引）北馬飛江過。畫圖中、花城柳郭，萬摧千挫。羌管直驚猿鶴夢，愁得千山翠鎖。有多少、風餐雨臥。回首西湖空濺淚，醉沈沈、輕擲金甌破。平地浪，如何嚲。君家志氣從來大。舞藍袍、牽絲幕外，肯饒他個。誰料腥埃1>妨闊步，孤瘦依然故我。待天有情時須可。且占雪溪清絕處，看精神、全是梅花做。嫌暖飽，耐寒餓。 〔注解〕
(1) 腥埃：指汙穢、低劣之事。
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悲田院
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救濟老弱廢疾者的機構。唐代設悲田養病坊，由僧人主持，悲田院是沿悲田養病坊而來。《舊唐書．卷一八．武宗本紀》：「悲田養病坊，緣僧尼還俗，無人主持，……」《通俗編．地理》：「悲田，釋典以供父母田為恩田，供佛為敬田，施貧窮為悲田。」至宋元時，稱貧民、乞丐的收容所為「悲田院」。後引申為乞丐收容所，或乞丐聚居的地方。元．馬致遠《任風子》第一折：「恰便似餓狼般撞入肥羊圈，乞兒般鬧了悲田院。」元．張國賓《合汗衫》第二折：「少不的悲田院裡學那一聲叫爹媽。」也作「卑田院」、「悲天院」。
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貧嘴賤舌
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說話尖酸刻薄，使人討厭。《紅樓夢》第二五回：「什麼詼諧，不過是貧嘴賤舌，討人厭惡罷了。」也作「貧嘴薄舌」、「貧嘴惡舌」、「貧嘴餓舌」。
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失所流離
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三足鼎立。〈薛宣傳〉內容則是表述漢成帝責備薛宣在六年宰相任內，怠忽職守，導致國家穀倉空虛，使得百姓挨餓，流亡離散各地，幾萬人因此生病而死。
「失所」則是出自漢．李陵〈與蘇武〉詩。漢武帝時，將軍李陵以五千步兵和匈奴十餘萬人對抗，戰到最後，不敵匈奴，只好投降。家人受到連累，全部被處死，從此他便留在匈奴，到死都沒有回到漢朝。這期間，奉命出使匈奴而被拘留的蘇武，和他結為好友。蘇武回漢朝時，李陵寫了三首〈與蘇武〉詩，訴說與知心的朋友分別，難再相見的心情。其中，用「雲被風吹得四處飄蕩，失去了居所」來形容自己飄零的身世和朋友從此分隔兩地的無奈。後來「流離」和「失所」被合用成「流離失所」，用來形容轉徙離散，無...
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百步五十步之間
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頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」 〔注解〕
(1) 填然：鼓音充實盛大的樣子。
(2) 棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。形容戰敗落荒而逃。
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登極
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皇帝即位。《五代史平話．梁史．卷上》：「自僖宗登極後，關東連年旱乾，田禾不熟，百姓饑餓，流徙四散。」明．陸世廉《西臺記》第二齣：「登極於德祐去國之後，不可謂篡。」也作「登基」。
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紙上兵
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，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，詳敗走，而絕其糧道，分斷其軍為二，士卒離心。四十餘日，軍餓，趙括出銳卒自博戰，秦軍射殺趙括。括軍敗，數十萬之眾遂降秦，秦悉阬之。 〔注解〕
(1) 秦：戰國時秦國。戰國時七雄之一。約今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，今之陝西省興平縣東南的槐里城。秦王政二十六年 統一天下，建立我國歷史上第一個大一統的帝國。
(2) 趙：戰國時趙國。戰國時七雄之一。約統有今河北省南部及山西省北部一帶。
(3) 長平：地約當今山西省高平縣西北。
(4) 趙奢：戰國時趙國人，生卒年不詳。秦伐韓時，韓請救於趙，趙以為將，大破秦軍，號馬服君。
(5) 藺相如：戰國時趙國...
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恚憤
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極度怨恨、憤怒。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「九年春，囂病且餓，出城餐糗糒，恚憤而死。」
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貓頭鷹博士