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言不由     
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言詞與心意相違背。《聊齋志異.卷一○.賈奉雉》:「實相告:此言不由,轉瞬即去,便受夏楚,不能復憶之也。」也作「言不由衷」。
華民國商業職業教育學會     
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  「華民國商業職業教育學會」,於民國六十二年(1973)七月,由臺北商專校長吳仕漢結合國內從事商業教育工作者籌設成立。依據章程規定,該會以遵行我國職業教育之政策,配合經濟建設之需要,加強商業職業教育有關學術與技能之研究,推展建教合作,以促進商業之革新與發展為宗旨。會員分團體會員與個人會員兩種,其任務如下:
1.遵行國家教育政策,協助政府推行有關商業職業教育事項;2.配合國家建設需要,提供發展我國商業職業教育興革與發展之意見;3.從事商業職業教育之學術與技能之研究及發展;4.編譯、評介、出版書刊,並介紹世界商業新知;5.推介、獎勵、表揚商業職業教育有關人才;6.舉辦並參加國際性商業...
托育心(美國)     
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  美國托育心是為未達義務教育年齡的幼童(歐美從五歲開始)在他們家以外而設立的公立或私立的心。這類的托兒所(nursery school)或托育心的設立,通常是為照顧那些白天父母無法照顧的幼童。
  十九世紀工業革命導致工廠大量設立,吸引大批婦女外出工作。有關當局乃於一八五四年在美國紐約的兒童保育醫院設立第一所托育心。其時托育心收容的幼童年齡從嬰兒開始,主要職責是替幼童清潔、餵食和保障安全。一九二○年後,為提升托育心的水準,開始加入教育內容,限制幼童入學的年齡,並只招收接受過基礎生活訓練的幼童。此外更延攬接受育幼學校訓練的教師加入。二次大戰期間,因聯邦經費的支援和大量婦女...
    
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競選時被選上。如:「在徵婚過程,他雀屏選。」
    
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指將處理機制集於一點的工作方式。如將公司的決策集於總公司稱為集式管理,將資料集於一主機上處理稱之為集式資料處理。
終非池     
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比喻有才能謀略者必有大作為。《三國志.卷五四.吳書.周瑜傳》:「恐蛟龍得雲雨,終非池物。」
國禮儀之爭(天主教)     
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  第十六世紀時,天主教以利瑪竇為首,再度傳入我國,首先遭遇的問題,是如何使教義適應國文化,具體地講,天主教對國傳統的信仰及禮俗如何適應,哪些應視為宗教性的迷信而應予以揚棄,哪些合乎教義或與教義並不衝突可予以保留,或提升。當時實際遭遇的問題有:對宇宙的主宰應採用何種名稱?對盛行的祭祖及祀孔的禮儀應持何種態度?教友可否遵行,或者應視為宗教迷信,而予以禁止?對這些問題,傳教士們之間有不同的意見。利瑪竇作過詳細的研究之後,認為祭祖敬孔的禮儀並無敬拜偶像的用意,只是一些社會通行的禮儀,因此可以接受。在初期耶穌會傳教士當,雖也有人持相反的看法,但尚未產生嚴重的衝突。直到日後,即明末清初,道明會士及...
必彗     
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彗,曝晒。日必彗指要晒東西須趁正午的時候。比喻作事要把握良機。《六韜.卷一.文韜.守士》:「日必彗,操刀必割,執斧必伐,日不彗,是謂失時。」
算術平均數:
兩數a和b的算術平均數是。三數a、b和c的算術平均數是。一般情形,n個數a1, a2, …, an的算術平均數是例如:2和5的算術平均數是等差項:
三數a、b、c成等差數列時, b稱為a與c的等差項,此時,故b為a與c的算術平均數。
    
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地名。位於今陝西省。東至函谷關,南至武關,西至散關,北至蕭關,位於四關之,故稱為「關」。
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