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風中之燭
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比喻老邁，不久於世。《初刻拍案驚奇》卷三三：「孩兒行路勞頓，不須如此。我兩口兒年紀老了，真是風中之燭。」《鏡花緣》第五七回：「你看我年未五旬，鬚髮已白，老病衰殘，竟似風中之燭。」也作「風中秉燭」。
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中原逐鹿
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比喻群雄並起，爭奪天下。唐．溫庭筠〈過五丈原〉詩：「下國臥龍空誤主，中原逐鹿不因人。」
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中旨
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1.皇帝的諭旨。唐．羅隱〈使者〉詩：「使者銜中旨，崎嶇萬里行。」《文選．顏延之．赭白馬賦》：「乃詔陪侍，奉述中旨；末臣庸蔽，敢同獻賦。」也稱為「中詔」。
2.唐、宋以後，不經中書門下而由內廷直接發出的敕諭。《宣和遺事．前集》：「貫由此恃功，稍專軍政，選置將吏，皆取中旨，不復關朝廷矣。」《明史．卷一七九．鄒智傳》：「然或進退一人，處分一事，往往降中旨，使一二小人陰執其柄，是既任之而又疑之也。」
符合天子的意旨。《文選．沈約．齊故安陸昭王碑文》：「起予聖懷，發言中旨。」《舊唐書．卷一四八．裴垍傳》：「垍小心敬慎，甚稱中旨。」
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閎中肆外
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文章內容豐富，而文筆奔放。語本唐．韓愈〈進學解〉：「先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。」
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精一執中
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「精一執中」一辭，為「惟精惟一，允執厥中」之簡稱。〔尚書‧大禹謨〕記載，舜在傳帝位予禹時，特別叮嚀禹說：「天之曆數在汝躬，汝終陟元后，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」經文的意思是說：「帝王的繼承次序，已落到你身上，你終將成為國君。人心發自私慾，因此充滿了危險；道心雖發出義理，卻又昏暗不明。在此情況下，人君應存天理去人慾，處理政事精明且有一定的立場，不偏不倚，保持中道。」
程頤曾分析 ［中庸］之「中」字為：「中者天下之正道。」中道思想為中華文化之精髓，凡事不走極端，為防止過與不及，在處事態度上執兩用中。因為偏激的思想，往往使一部分人受益，一部分人受害，而中道思想則可為... |
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［中華民國教育年鑑］
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刊物名。「年鑑」一詞乃從英文Yearbook演變而來。記述過去若干年代教育演進之事預，明其因果得失，以資考鏡者，稱為教育史；其限於當年之教育事項者，則稱為教育年鑑；［中國教育年鑑］則是因應時代的需要而產生的。我國創辦近代新式教育源於清末同治年間，歷經三十餘載，所有教育資料與記載，均散見於報章、雜誌、書籍，缺乏有系統的處理，全國性年鑑更付闕如。教育部有鑑於此，遂於民國二十一年著手計畫編纂，民國二十三年教育部正式出版［第一次中國教育年鑑］。依年鑑性質，本應每年編纂一次，唯受戰事影響，資料散佚，編纂不易，迄今〈民國84年〉總計出版五次。自第四次起更名為［中華民國教育年鑑］，第六次預計於八十五年出...
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中國舞蹈
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中國舞蹈是指中國傳統的民族舞蹈。根據史籍記載，中國舞蹈起源甚早，其早期活動可溯自黃帝時代。由於歷史年代久遠，且中國幅員廣大，除了地處中原的漢族之外，尚有相當多不同地區的種族，如滿、蒙、藏、苗等，因此舞蹈的演進與變化過程相當複雜而豐富。目前中國舞蹈大致可分為三大類：(1)古典舞－以傳統宮廷中之樂舞或戰舞所流傳下來的舞蹈為主；(2)民間舞－富各地方或地區文化特質色彩，廣為民間流傳的地域性舞蹈，如東北秧歌、安徽花鼓燈、雲南花鼓等；(3)民族舞－包含邊疆各地區少數民族的傳統或民間舞蹈，如蒙、藏、傜、夷、傣等各族的歌舞。
中國早期的舞蹈多用於祭祀、教育、醫療與歌頌功德。周朝咸認是中國舞... |
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意中人
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1.心中所思念或屬意的人。晉．陶淵明〈示周續之祖企謝景夷三郎時三人共在城北講禮校書〉詩：「念我意中人，相去不尋常。」
2.心中所愛戀的人。宋．柳永〈少年遊．世間尤物意中人〉詞：「世間尤物意中人，輕細好腰身。」
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中用
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合用、有用。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「吾前收天下書不中用者盡去之。」《紅樓夢》第五二回：「他縱依了，姑娘們不依，也未必中用。」
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中途之家
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1.提供暫時居留和輔導服務的機構，設置目的在於使特定群體，如准予假釋之受刑人、長期住院後之出院者、精神障礙治療者、遭逢變故之弱勢者等，在重新投入社會生活之前，預先接受各類輔導工作，為其自助自立預做準備。
2.收容流浪動物的暫時棲身處所。
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貓頭鷹博士