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神位碑牌與香牌
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刻有「福德正神」的神位碑牌（王健旺2003：54），一般多為石碑，有的以木板製作，但都是長方形。昔日山上的土地公廟採取此形式，一則廟身很小，用石碑做代表，二則若山雨一來，較不擔心被大雨水沖走。
此外，還有一種土地公香牌（王健旺2003：58），多半為木製，香牌有「福德正神」字樣。據聞過往香牌是被輪流供奉，因應早年的生活方式，無法按時給土地公上香，發展出居民輪值的方式。 通常神位碑牌的土地公為廟內主祀神，而香牌的土地公則是廟內配祀神居多。 |
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歸程安位
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誦經讀疏，恭請媽祖啟程回大甲。祝壽典禮隔日凌晨舉行回駕典禮，先請出三尊媽祖神像，供於殿內桌上，千里眼、順風耳兩位神將，隨侍在旁。安營在外的法器，此時才進入廟內大殿，伺候媽祖起駕登轎。
在恭讀回駕疏文後，媽祖神像、法器經由眾人以雙手舉高的方式，開始向外傳遞，通過天公爐，再由神轎班成員按照入轎的順序，一一請入大轎。之後，頭旗、頭燈、三仙旗先行參拜，接著各個進香團體也開始陸續參拜，隨即踏上歸程。 |
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道德地位
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對任何事物而言，如果它具有道德地位，那麼我們就有道德義務以某種方式加以對待。但反之不必然。因此，雖然我們有道德義務不應該去污染自然環境，但這並不代表自然環境具有道德地位。我們有道德義務不應該去污染自然環境，可能是因為未來世代具有道德地位：換言之，為了尊重未來世代的道德地位，我們在道德上不應該去污染他們的自然環境。毫無爭議地，人具有道德地位：不能傷害無辜的人是我們的道德義務。但在環境倫理學中，有爭議的是：未來世代是否真的具有道德地位？動物是否具有道德地位？植物是否具有道德地位？自然環境是否具有道德地位？
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電位降
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參【電位差】（potential difference）。
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車位
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可供車輛停放的位置，一般指一部車可停的空間而言。如：「在這鬧區中要找個車位可真難。」也稱為「停車位」。
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重力單位
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依據牛頓的萬有引力定律(Newton's law of universal gravitation)，宇宙間任何兩物體之間存在有彼此作用的重力。此重力的大小與兩物體質量的乘積成正比，與其間距離的平方成反比，其重力單位是牛頓(Newton)或達因(dyne)。
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［人在宇宙中的地位］
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德國哲學家謝勒(Max Scheler)於一九二二到一九二八年在科隆大學(Universität Zu Köln)任教，從事哲學人類學的研究，於一九二八年出版了〔人在宇宙中的地位〕。這本書的內容在探討哲學人類學，並成為哲學人類學研究的轉淚點。本書的內容分四部分：(1)植物、動物與人心理物理生活的階段；(2)精神的本質；(3)精神與生活；(4)哲學人類學與宗教。
其最重要的目的在提出：「人是什麼」及「人在宇宙中的地位是什麼」的問題。 |
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傳位
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傳授權位。《五代史平話．晉史．卷上》：「區區臣愚，欲望陛下退處藩邸，傳位許王。」《水滸傳》第二回：「後來仁宗天子在位共四十二年晏駕，無有太子，傳位濮安懿王允讓之子。」
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呂宋莢蒾合位節蜱(941006-09)
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玻片
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女性本位說
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認為在生物發達的原始意義上，女性應占主要地位，而男性則為附屬物。雖然人類或其他高等動物中，常有男性優於女性的事實，但此並非本來性質，乃受環境影響，特殊演變而成。主張此說最力的人是美國的窩德（Ward）。也稱為「女性中心說」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士