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絕世獨立
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形容卓然出眾，而無人能比。《樂府詩集．卷八四．雜歌謠辭二．漢．李延年．歌》：「北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。」宋．陸游〈賀謝提舉啟〉：「履常應變，雖與時而偕行；據古守經，蓋絕世而獨立。」
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張秀亞
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位知名作家的鼓勵，高中即出版第一本散文小說合集書作《大龍河畔》，不僅被同學稱為「小小詩人」，也被稱為北方最年輕的女作家。張女士著作多種，文學著譯和評論達八十餘冊，其散文著作《三色堇》、《北窗下》、《曼陀羅》、《牧羊女》等均深受讀者喜愛，不僅暢銷一時，也被編列為台灣中、大學教材，數十年來對華文文壇有很深遠的影響，作品有些被譯為英、法、韓文。抗戰期間，張女士曾任四川重慶益世報副刊主編兼社論委員，來台後任教多所大學和研究所，曾應聘為台灣國家文藝基金會散文及翻譯評審委員、中山文化基金會散文評沈委員，以及洛城作家協會故問。其著作分...
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胡越一家
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北方、南方等各民族共聚一堂。語出《資治通鑑．卷一九四．唐紀十．太宗貞觀七年》：「上皇命突厥頡利可汗起舞，又命南蠻酋長馮知戴詠詩。既而笑曰：『胡越一家，自古未有也。』」後用以比喻四海一家。
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盒子
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3.一種麵粉製的北方食品。中間包餡兒，上下兩片麵，周圍壓緊，烙熟可吃。如：「韭菜盒子」。也稱為「合子」、「合子餅」。
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載量車斗
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人；如臣之比3>，車載斗量，不可勝數。」咨頻載使北，〔魏〕人敬異。權聞而嘉之，拜騎都尉。咨言曰：「觀北方終不能守盟，今日之計，朝廷承漢四百之際，應東南之運，宜改年號，正服色，以應天順民。」權納之。 〔注解〕
(1) 咨：即趙咨。三國吳人，生卒年不詳。博聞多識，應對辯捷，仕為中大夫。使魏，魏人敬異，吳主嘉之，拜騎都尉。
(2) 特達：卓異出眾。
(3) 比：指可與之比擬者。
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小寒
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與「小寒」有關的俗諺「小寒大冷，人馬安」：此時天氣應當寒冷，人畜才不會有災疫。「小寒西風大高災」：北方人認為小寒不該吹西風，據傳會對五穀有害，甚而禍及家畜。 關鍵字中文關鍵字：小寒英文關鍵字：Slight Cold 參考文獻註1：中國養生文化研究中心。秋養生 二十四節氣養生經。大都會文化P.13註2：魏吉助。俗俚俗氣 台灣-節氣諺語 節慶民俗。自編出版P.5
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吞聲忍氣
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此處所列為「忍氣吞聲」之典故說明，提供參考。「忍氣吞聲」原作「飲氣吞聲」。南北朝時，北魏將軍尒朱榮作亂，汝南王拓跋悅遂南奔梁國，梁武帝蕭衍尊他為魏主。梁朝的文書官任孝恭替汝南王寫了一篇聲討尒朱榮的檄文，將汝南王一行人離鄉背井，客居異地，試圖反攻的決心表露無遺，內容大意是：「尒朱榮在北方擁兵自重，胡作非為，侵略我的故鄉，我只好投奔梁國。梁武帝的文功武略，可比三皇五帝，又待我十分友善，並且派兵助我討伐逆賊。我與同伴們對家鄉的淪陷，親人的離散，感到無限的悲痛。我們強忍住這口氣，立誓報仇雪恨，將叛賊尒朱榮殲滅，復興宗族家園。」後來「忍氣吞聲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受了氣也強自忍耐，不敢作聲...
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仙鶴
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1.動物名。身長約一百四十公分，全身幾乎都是白色，頭頂裸露出紅色的皮膚，是其特徵。主要分布於西伯利亞、中國大陸北方和日本北海岸等地。[例]日本人認為仙鶴是吉祥的禽鳥，將它視為國寶。 △丹頂鶴
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勞燕西東
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〈東飛伯勞歌〉或成於齊、梁之前，不知其作者及確實年代。伯勞和燕子都是夏侯鳥，主要分布於日本、韓國、大陸地區東北等地。每年七夕過後，北方天氣開始轉涼，食物短缺，牠們就會遷徙到南方的浙江沿海、臺灣、菲律賓及南洋群島避冬，兩者分布的範圍大致相同，但古代住在華北平原一帶的人，只有在七夕之後的一個多月內，才會看到大量的伯勞和燕子同時飛來。所以他們覺得伯勞跟燕子就像織女跟牛郎一樣，一整年難得見面一次，好不容易碰面了，馬上又要各自南飛。後來「勞燕分飛」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻別離，多用於夫妻、情人之間。
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獸心人面
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此處所列為「人面獸心」之典故說明，提供參考。「人面獸心」本來是用來形容匈奴文化未開，不懂禮儀。匈奴是秦漢時北方的游牧民族，漢時為了匈奴這個外患，國力造成不少隕失，在《漢書．匈奴傳》中，班固寫出對匈奴的鄙視：「夷狄之人貪而好利，被髮左衽，人面獸心。」他認為匈奴是沒有開化的民族，不懂禮儀。表面上看起來像是人，內心卻如野獸一般。後來「人面獸心」被用來形容人凶狠殘暴，如野獸一般。如《官場現形記》第一六回：「你當他做了官，就換了人；其實這裡頭的人，人面獸心的多得很哩！」
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貓頭鷹博士