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打成一團     
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打在一起。如:「不良幫派聚眾鬥毆,打成一團,難分敵我。」
療育與轉變     
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藉評量兒童以及家庭的優勢與需求,在多方面的環境實施評量,且運用符合評量目標的多方面資料來源與工具,以轉過去的這些作法。六、融合程度過去有些服務係在兒童家中或特殊化的中心提供,且只有身心障礙兒童接受服務。現行的立法要求在非身心障礙兒童接受照顧與教導的環境中,對特殊幼兒與其家庭實施評量與服務。而且要是未在自然的環境中提供服務,則須證明其正當性。七、程序保護現行的立法也提供程序保護措施給身心障礙兒童及其家庭。過去特殊幼兒的家庭要是對服務不滿或反對被列於等待名單,他們可說毫無迴旋的餘地。目前法律對程序保護的規定,指示須對父母告...
轉意回心     
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評當時學者「不會略略回心轉意去看,把聖賢思量」,是批評他們雖然讀聖賢書,卻不知應該改變自己原有態度,轉既有主觀,真心實義地回頭思考聖人話語,以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語,用來指改變心意,如元.關漢卿《竇娥冤》第一折:「待我慢慢的勸化俺媳婦兒,待他有個回心轉意,再作區處。」
風飛雷厲     
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「雷動風行」一語又可轉成「雷厲風行」。韓愈曾寫過〈潮州刺史謝上表〉,文中說的:自唐憲宗即位後,努力地轉已見衰微的國勢,開創新局;所頒行的政令「雷厲風飛」,指的正是政令執行嚴格迅速。後來「雷厲風行」可能就從這裡演變而出,比喻人行事嚴格迅速。
迴喪起死     
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將他救回而已。」後來「起死回生」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻醫術高明。亦用於比喻毫無希望的情勢轉過來。
海洋教育的教學取向     
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體驗者自身,生命體驗是發生,來自於是否觸動了個體而促其產生自我覺察與體悟,外力的強制與操控,往往只會取個體的體驗結果。 三、關懷取樣的海洋教育從「關懷倫理學」(caring ethics)出發,它被諾丁斯系統地英用於教育領域,在理論中她區分出「自然關懷」(natural caring)與「倫理關懷」(ethical caring)。自然關懷係來自於從小的成長環境(指「家庭」),在關懷關係中成長的人,很容易不假思索地、自然而然地表現出關懷行為;而倫理關懷則是一種經由過去所經歷的關懷事件,進而思考與推級的結果,可能是一種回...
廝纏     
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相糾纏、胡纏。《清平山堂話本.合同文字記》:「劉婆交老劉打這廝出去,胡廝纏來認我們。」《紅樓夢》第二二回:「說的寶玉急了,扯著鳳姐兒,股兒糖似的只是廝纏。」
衫子     
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1.古代一種婦人的服裝。唐.元稹〈雜憶〉詩五首之五:「憶得雙文衫子薄,鈿頭雲映褪紅酥。」《二刻拍案驚奇》卷三五:「就揭開了外邊衫子與裙子,把褲子解了帶,褪將下來。」
哈哈鏡     
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用凹凸玻璃做成的鏡子。照起來能曲影像或呈相奇形怪狀,引人發笑。
情知     
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明知、清楚的知道。唐.駱賓王〈豔情代郭氏答盧照鄰〉詩:「情知唾井終無理,情知覆水也難收。」《紅樓夢》第四回:「薛蟠見母親如此說,情知不過的,只得吩咐人夫,一路奔榮國府來。」
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